超前轶后 : 轶：超出。超过前辈，冠绝后世。形容独一无二，无与伦比。
垂范百世 : 垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
独一无二 : 没有相同的或没有可以相比的。
奉为楷模 : 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
轨物范世 : 谓作事物的规范、世人的榜样。
后生可畏 : 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
后来居上 : 后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。
后者处上 : 原指堆积柴火，后搬来的反而在上面。后指资历浅的人反而位居资格老的人之上。也泛指后来的人超过前辈。
后起之秀 : 后来出现的或新成长起来的优秀人物。
后生晚学 : 指年纪轻、资历浅的人。也用作在前辈面前的自谦之词。
后继有人 : 继：继承。有后人继承前人的事业。
箕裘不坠 : 比喻前辈的事业后继有人而不会中断。
举世闻名 : 举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
来者居上 : 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
流风遗烈 : 前辈留下来的风尚和功业。
人间重晚晴 : 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
儒林丈人 : 尊称学识渊博的前辈。
私淑弟子 : 私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
万世师表 : 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
为人师表 : 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
无与伦比 : 伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
学识渊博 : 指学识深而且广。
德高望重 : 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
零零星星 : 零碎的，少量的。形容零散而不完整。
六尺之托 : 指受嘱托抚育遗孤。
六根清净 : 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六月飞霜 : 旧时比喻有冤狱。
六根清静 : 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六尘不染 : 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
六根不净 : 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私
六艺经传 : 六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；传：解释经书的书。泛指古代典籍。
六朝金粉 : 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。
六朝脂粉 : 六朝：建都于建康（南京）的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；脂粉：胭脂。形容繁华绮丽。形容六朝时金陵靡丽繁华景象。
六神无主 : 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六畜兴旺 : 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
六经注我 : 注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。
六臂三头 : 比喻人的本事非凡，神通广大。
六道轮回 : 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
六畜不安 : 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
六阳会首 : 中医诊脉，有手三阳、足三阳六脉，六阳脉都集中在头部，故俗称头为“六阳会首”。
六耳不同谋 : 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
六趣轮回 : 佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
六经三史 : 六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。
六街三陌 : 泛指大街小巷。同“六街三市”。
六神不安 : 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六脉调和 : 六脉：凡人左右手各有寸、关、尺三脉，合称六脉。指人身体健康，精神愉快。
六韬三略 : 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
六通四达 : 犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
六街三市 : 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
六通四辟 : 指上下四方和春秋四时。
刘郎前度 : 诗文中以之称去而复来的人。
六马仰秣 : 六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
刘毅答诏 : 指敢于谏诤。