白丁俗客 : 白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
别无二致 : 指区分不出两者的差别。
不咸不淡 : ①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
不见经传 : 经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
布衣之交 : 布衣：平民。旧指贫寒老友。
布衣芒屩 : 布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。
布衣雄世 : 布衣：平民。一个平常的人成为人世间的英雄。
布袜青鞋 : 原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。
朝野侧目 : 朝野：旧指朝廷与民间，不论官吏还是平民，都不敢正眼相看。形容权势极大。
超凡入圣 : 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
啜菽饮水 : 啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
粗俗之辈 : 指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
村夫俗子 : 指粗野鄙俗的人。
村野匹夫 : 村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。
村哥里妇 : 指平民百姓。里，里巷。
大家小户 : 大家：高门望族；小户：平民百姓。指各种社会地位的人家。
淡而无味 : 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
等闲之人 : 等闲：寻常，一般。指普通人。
等闲之辈 : 等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。
短衣匹马 : 短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。
二缶钟惑 : 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
凡夫俗子 : 泛指平庸的人。
凡夫肉眼 : 比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。
凡偶近器 : 指平庸之辈；普通人才。
凡胎浊体 : 指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。
凡胎浊骨 : 指人间普通的，平庸的人。
凡桃俗李 : 平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
碌碌无为 : 平平庸庸，无所作为。
芒屩布衣 : 屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。
貌不惊人 : 指相貌平常，没有什么引人注意的地方。
眉清目秀 : 眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。
眉飞色舞 : 色：脸色。形容人得意兴奋的样子。
面目可憎 : 憎：厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。
默默无闻 : 无声无息，没人知道。指没有什么名声。
目不识丁 : 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
匹夫有责 : 国家大事每个人都有责任。
匹夫之谅 : 指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。
匹夫沟渎 : 指拘守普通人的小信小节。
匹夫小谅 : 指普通老百姓所抱守的小节小信。
匹夫匹妇 : 平民男女。泛指平民。
密密寂寂 : 寂然不动貌。《西游记》第九六回：“没奈何，却在那破房之下，拣遮得风雨处，将身躲避。密密寂寂，不敢高声，恐有妖邪知觉。”
密密丛丛 : (1).形容密集。 吕建中 《罗三嫚》：“我循着锣鼓声走向街心，只见密密丛丛的人在围拢着一台秧歌，诙谐的唱词使人们发出阵阵哄笑。”
(2).形容草木茂密。 穆青 《雁翎队》：“一个个投进密密丛丛的芦苇，开始聚集起来了。”
庶女叫天 : 指 春秋 时 齐 国一民女负冤莫申，仰天呼号事。《淮南子·览冥训》：“庶女叫天，雷电下击， 景公 臺陨，支体伤折，海水大出。” 高诱 注：“庶贱之女， 齐 之寡妇，无子不嫁，事姑谨敬。姑无男有女，女利母财，令母嫁妇，妇益不肯。女杀母以诬寡妇
常平本钱 : 指施行常平法的资金。 唐德宗 时 赵赞 议行的方法。《新唐书·食货志二》：“请於两都、 江陵 、 成都 、 扬 、 汴 、 苏 、 洪 置常平轻重本钱，上至百万緡，下至十万，积米、粟、布、帛、丝、麻，贵则下价而出之，贱则加估而收之。诸道津会
密密搓搓 : 形容聚集紧密。《西游记》第六四回：“夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳。”
得壹元宝 : 古钱名。 唐 乾元 二年 史思明 据 洛阳 时所铸。形制略似开元通宝。亦省称“ 得壹钱 ”、“ 得壹 ”。 宋 洪遵 《泉志·伪品下·史思明得壹钱》：“得壹钱，《唐书·食货志》曰：‘ 史思明 据 东都 铸“得壹元宝”钱，径寸四分，以一当
常州学派 : 清 代今文经学派。因创始人 庄存与 、 刘逢禄 都是 常州 人，故名。最初根据今文《公羊》经说，发挥维护封建统治的思想，故鸦片战争前后， 龚自珍 、 魏源 以《公羊》经义，发挥政见，抨击封建专制制度的腐朽。 光绪 间， 廖平 分析经学，详论
寄小读者 : 散文集。冰心作。1926年出版。共收散文二十九篇。记录作者赴美国的经历和见闻，抒发对遥远故国的思念，以及对母爱、童心和大自然的赞美。其中描写太平洋、慰冰湖风景的篇章，充满诗情画意，风格清丽柔美。建国后作者又出版《再寄小读者》、《三寄小读者》
廊腰缦回 : ◎ [a winding corridor meanders like a ribbon] 廊腰:宫殿之间的走廊。缦:一种无花纹的帛,用在这里是名词做状语,像绸带一样。回:蜿蜒曲折
廊腰缦回,檐牙高啄。——唐&m
彩丝系虎 : 旧俗端午节(农历五月初五)，妇女用绫绸制成小虎或粽子、葫芦、樱桃等形状，以五彩丝线穿之，悬于钗头，或使小儿带之，以辟邪，称“綵丝繫虎”。参阅 清 富察敦崇 《燕京岁时记·綵丝系虎》。
密密稠稠 : 形容浓密。 周立波 《暴风骤雨》第一部十一：“白天，怕人来抓，躲在密密稠稠的树林子里，他瞅见人，人瞅不见他。”
常寂光土 : 佛教语。四土之一。 清 龚自珍 《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“上品上生，生 阿弥陀佛 常寂光土，限戊戌岁毕之。”
悬羊击鼓 : 一种疑兵之计。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 开禧 用兵，诸将皆败，唯 毕再遇 数有功……尝与虏对垒，度虏兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，虑虏来相追，乃留旗帜於营，并缚生羊，置其前二足於鼓上，击鼓有声。虏不觉其为空营，復相持竟日。及
悠悠洋洋 : 优游自在貌。 清 李渔 《比目鱼·回生》：“又不知为甚么原故，竟像这两个身子，原在水中养大的一般，悠悠洋洋，絶无沉溺之苦。”
悬弧射矢 : 古俗生子，除在门左悬弧外，满三天，还要由“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”见《礼记·内则》。 清 郑燮 《贺新郎·送顾万峰之山东常使君幕》词：“掷帽悲歌起，嘆当年父母生我，悬弧射矢。”参见“ 悬弧 ”。
常州词派 : 清 代词派之一。 常州 词人 张惠言 所开创， 周济 又进一步加以发展。他们反对 浙 西词派的寄兴不高，主张意内言外，比兴含蓄，“以《国风》《离骚》之情趣，铸 温 韦 周 辛 之面目”，主观上是要提高词在诗歌史上的地位，使词与风、骚同
得一元宝 : 即得壹元宝。《新唐书·食货志四》：“ 史思明 据 东都 ，亦铸‘得一元宝’钱，径一寸四分，以一当‘开元通宝’之百。” 宋 庞元英 《文昌杂录》补遗：“ 后唐 同光 三年 洛京 积善坊 得古文钱曰‘得一元宝’、‘顺天元宝’，史不载何代铸
惊鸾回凤 : 形容书法美妙，如鸾凤飞舞。 宋 苏轼 《谢赐燕并御书进诗》：“酒酣復拜千金赐，一纸惊鸞回凤字。”
密密疏疏 : 疏密相间的样子。 宋 辛弃疾 《汉宫春·答吴子似总干和章》词：“君如星斗，灿中天，密密疏疏。”
惛惛罔罔 : 亦作“惽惽罔罔”。
犹言昏昏沉沉。昏乱无知的样子。 明 归有光 《碧岩戴翁七十寿序》：“百年之内，惽惽罔罔，而又何知哉。”
密利迦罗 : 梵语的音译。鹿。 明 李时珍 《本草纲目·兽二·鹿》：“﹝鹿﹞梵书谓之密利迦罗。”
彬比势抗 : 谓以官仪相处，以官威相抗。 明 何景明 《送孙处州序》：“先生处吾郡，与武卫肩立，彬比势抗，干沮衝折，而卒能行其威。”
惊惊怍怍 : 恐慌不安貌。 陈登科 《活人塘》十九：“ 假七月子 慢吞吞的说：‘不要惊惊怍怍的，事情只要先有准备，就有力量抗的！’”
悬壶代哭 : 古代国君的丧礼之一。壶，漏壶。语本《礼记·丧大记》：“君丧，虞人出木角，狄人出壶，雍人出鼎，司马县之，乃官代哭。大夫官代哭不县壶。” 郑玄 注：“代，更也。未殯，哭不絶声，为其罢倦，既小敛，可以为漏刻分时而更哭也。” 南朝 陈 徐陵 《
捻捻昵昵 : 挨近接触。《西湖二集·邢君瑞五载幽期》：“惹得大家七颠八倒，风风势势，都来问这女子买鱼，有的故意争论，説多説少，有的竟不争论，多加他些价钱，故意在女子身边捻捻昵昵，捱捱挤挤。”
惜春御史 : 唐 代官名。掌护宫中花木。 唐 冯贽 《云仙散录》引《玉麈集》：“ 穆宗 每宫中花开，则以重顶帐蒙蔽栏槛，置惜春御史掌之，号曰括香。”
惨惨幽幽 : 昏暗貌。惨，通“ 黲 ”。《水浒传》第二六回：“只见灵牀下捲起一阵冷气来，真箇是……昏昏暗暗，灵前灯火失光明；惨惨幽幽，壁上纸钱飞散乱。”
惟正之供 : 《书·无逸》：“ 文王 不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。”言惟正税是进。后指正税。古代法定百姓交纳的赋税。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》：“既蠲惟正之供，屡沛賑施之泽。”
捻捻腻腻 : 窈窕纤美貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“好风风韵韵，捻捻腻腻，济济楚楚。”
惨鸷刻核 : 犹言严酷峻刻。 清 谭嗣同 《仁学》二九：“至 宋 又一小康……造《春秋尊王发微》，以割絶上下之分，严立中外之防，惨鷙刻覈，尽窒生民之灵思，使不可復动。”