背本趋末 : 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
本末相顺 : 本：根本；末：梢；顺：指合于自然情势。由根到梢，次序不乱。比喻事物的发展合乎规律。
本末终终 : 本末：树根和树梢；终始：事情的结局和开头。指事物有本有末，有始有终的发展规律。
本末源流 : 源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
本同末离 : 本旨相同而途径不同。
本盛末荣 : 树根发达，枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。
本深末茂 : 本：树根；末：树梢。根深而枝叶茂盛。比喻事物根底深厚而富于生机，蓬勃茁壮。
崇本抑末 : 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
德本财末 : 指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
反裘伤皮 : 古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。
反裘负刍 : 反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
反裘负薪 : 反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。
降本流末 : 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
截趾适履 : 脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就。
诘究本末 : 诘究：详细追究；本末：缘由。详细追究事物的始末情由。
进本退末 : 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
胫大于股者难以步 : 胫：小腿；股：大腿；步：行走。小腿比大腿大则无法稳健地走路。比喻本末倒置则无法相互配合使用。
胫大于股 : 犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
离本徼末 : 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
鹿皮苍璧 : 形容本末不相称。
弃末反本 : 古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
弃末返本 : 古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
去本就末 : 指弃农经商。
去末归本 : 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
舍本求末 : 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本事末 : 舍：舍弃；事：从事。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本问末 : 舍：舍弃；事：从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。
讨流溯源 : 指深究事物的源流本末。
沿流讨源 : 沿流：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
沿流求源 : 沿流：顺着水流；求源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
沿流溯源 : 沿流：顺着水流；溯源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
沿波讨源 : 沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
有始有终 : 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
原本穷末 : 原本：探求根源；穷末：寻究到尽头。追溯事物的由来。
缘波讨源 : 缘波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
张本继末 : 把事情的本末说明白。
逐本舍末 : 逐：追求。抓住根本，放弃次要的东西
爱手反裘 : 比喻愚昧不辨本末。语本 汉 刘向 《新序·杂事二》：“ 魏文侯 出游，见路人反裘而负芻。 文侯 曰：‘胡为反裘而负芻？’对曰：‘臣爱其毛。’ 文侯 曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’”《魏书·高祖纪上》：“去秋淫雨，洪水为灾，百姓嗷然，朕
遵本舍末 : 谓遵循富国强兵的根本之道而舍弃浮华伪杂的末务。 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》：“虽儒 墨 异学，名法各治，至於遵本捨末，其概一也。”
本末倒置 : 本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。