哀矜勿喜 : 矜:怜悯。对落难者要同情而不要幸灾乐祸。
不负众望 : 负:辜负;众:众人;望:期望。不辜负大家的期望。
差足自喜 : 差:略;足:可。指自己觉得尚可自慰。
大失所望 : 表示原来的希望完全落空。
大失人望 : 指在群众中严重丧失威望,威信扫地。
道殣相望 : 殣:饿死。道路上饿死的人到处都是。
得意忘形 : 形:形态。形容高兴得失去了常态。
东张西望 : 张:看。形容这里那里地到处看。
公才公望 : 才:才识;望:名望。才识名望可称公辅的地位。
冠盖相望 : 冠盖:指仁宦的冠服和车盖,用作官员代称;相望:互相看得见。形容政府的使节或官员往来不绝。
回嗔作喜 : 嗔:生气。由生气转为喜欢。
极目迥望 : 极:尽;迥:远。尽眼力之所及眺望远方。
见猎心喜 : 猎:打猎。看到打猎心里就高举。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的,不由得心动,也想试一试。
皆大欢喜 : 皆:都。人人都高兴满意。
门闾之望 : 指父母对子女的想望。
梦熊之喜 : 梦熊:指生男孩。祝贺人生男孩的话。
弄璋之喜 : 弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
弄瓦之喜 : 弄瓦:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
谦虚谨慎 : 形容人虚心礼让,小心谨慎。
乔迁之喜 : 乔迁:鸟儿飞离深谷,迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
桑中之喜 : 指男女不依礼法的结合。
闻过则喜 : 过:过失;则:就。听到别人批评自己的缺点或错误,表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
五光十色 : 形容色彩鲜艳,花样繁多。
五颜六色 : 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
延颈鹤望 : 像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。
洋洋自得 : 犹言洋洋得意。形容得意时神气十足的姿态。
洋洋得意 : 形容得意时神气十足的姿态。
一悲一喜 : 既悲伤又高兴。
宜嗔宜喜 : 指生气时高兴时都很美丽。
意气扬扬 : 扬扬:得意的样子。形容很得意的样子。
莺迁之喜 : 莺:黄鹂。黄鹂从不好的地方迁到好的地方。比喻地位由低而高。旧时常用作祝人升职或迁居之语。
鹰觑鹘望 : 觑:看;鹘:一种猛禽。目光像鹰、鹘一样,十分敏锐。形容视觉敏锐。
志得意满 : 志向实现,心满意足。
趾高气扬 : 趾高:走路时脚抬得很高;气扬:意气扬扬。走路时脚抬得很高,神气十足。形容骄傲自满,得意忘形的样子。
转忧为喜 : 由忧愁转为欢喜。
转愁为喜 : 由忧愁转为欢喜。
转悲为喜 : 转悲哀为喜悦。
自鸣得意 : 鸣:表示,以为。自以为了不起,表示很得意。
垂头丧气 : 垂头:耷拉着脑袋;丧气:神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
大喜过望 : 过:超过;望:希望。结果比原来希望的还好,因而感到特别高兴。
貤先録后 : 谓貤封先人,录用后嗣。 明 沉德符 《野获编·礼部一·任子再荫》:“惟 穆宗 登极大霈,元辅 徐华亭 以羽翼大功,貤先録后,自不必言,而其子太常卿、掌尚宝司 徐璠 ,亦以三品京堂荫子 肇荫 为官生,则其时父子同在班行,尤为奇遇,实国朝所未
贼忒嬉嬉 : 方言。形容鬼祟不安。亦形容嬉皮笑脸。《何典》第三回:“忽然土地来吊他出狱,正不知是祸是福,心里贼忒嬉嬉的到了土地面前。”亦作“ 贼忒嘻嘻 ”。 茅盾 《小巫》四:“过了一会儿, 小杏儿 贼忒嘻嘻地说道:‘老爷死了!喏--就横在这里的,血,一
贾袖传香 : 指 晋 贾充 女与 韩寿 私通,偷 武帝 赐 充 异香赠 韩 事。 宋 史达祖 《眼儿媚·代答》词:“期花等月, 秦 臺吹玉, 贾 袖传香。”参见“ 贾女香 ”。
贾虎荀龙 : 东汉 贾彪 兄弟三人,并有高名,而 彪 (字 伟节 )最优,故天下称曰:“ 贾 氏三虎, 伟节 最怒。”见《后汉书·党锢传·贾彪》。又 东汉 荀淑 八子,都有名声,时人称为“八龙”,见 刘义庆 《世说新语·品藻》“ 正始 中人士比论”
赃汚狼籍 : 同“ 赃汚狼藉 ”。
元 黄溍 《湖广等处行中书省平章故事刘公神道碑》:“ 要束木 之党八人为 道州路 总管,败政害民,赃汚狼籍。”
赃官汚吏 : 犹言贪官污吏。《水浒传》第六二回:“谁知被赃官汚吏,淫妇奸夫,通情陷害,监在死囚牢里。”《禅真后史》第二一回:“﹝ 焦面鬼 ﹞口里喊叫:‘杀了赃官汚吏,替民除害,要性命的,各自回避!’”
贾氏窥帘 : 晋 贾充 属吏 韩寿 美姿容, 贾充 女在门帘后窥见而悦之,两人私通。 贾 女窃异香与 寿 , 贾充 闻香而察其事,遂嫁女与 寿 。见《晋书·贾充传》。后因以“贾氏窥帘”形容女子对所爱之人倾心相慕。 唐 李商隐 《无题》诗之二:“ 贾氏
资侔卜郏 : 《左传·宣公三年》:“ 成王 定鼎于 郟鄏 ,卜世三十,卜年七百,天所命也。”后以“资侔卜郟”表示谋求帝位。 清 顾炎武 《菰中随笔》:“ 淮南王 安 ,不过礼士好奇,而其时之人,亦以为 安 不死仙去。又况守文令主,一旦不幸而遘斯难,资
读卖新闻 : 日本报纸。1874年11月创刊于东京。1942年曾与《报知新闻》合并为《读卖报知》,1946年5月恢复刊名。是日本三大综合性报纸之一。在东京、大阪、北海道、北陆、九州、名古屋等地出版。有早刊和晚刊。
赶明儿个 : 到明天,将来。 老舍 《龙须沟》第三幕:“赶明儿个,旧沟又咵喳咵喳的一填,填平了,又修成一条马路。” 刘亚舟 《男婚女嫁》第二章:“你这还没离开娘窝儿,就胳膊肘子向外拐啦,赶明儿个嫁出去,还不把妈扔脖子后去呀!”亦省作“ 赶明儿 ”、“ 赶
贼手贼脚 : 谓偷窃扒拿,手脚不干净。《水浒传》第四六回:“ 杨雄 道:‘你这厮还是这等贼手贼脚。’”
起令随令 : 指行酒令时,当场指物赋诗、即兴捏合故事。 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》:“盖小説者,能讲一朝一代故事,顷刻间揑合,与起令随令相似,各占一事也。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》:“合生,与起令随令相似,各占一事。”亦作“
贾马许郑 : 指 汉 朝的四位经学大师: 贾逵 、 马融 、 许慎 、 郑玄 。 梁启超 《万木草堂书藏征捐图书启》:“迄 同光 以后,而 贾 、 马 、 许 、 郑 之学萌芽间出。”
贾马服郑 : 指 汉 朝的四位经学大师: 贾逵 、 马融 、 服虔 、 郑玄 。 清 江藩 《汉学师承记·洪榜》:“心性之説, 贾 、 马 、 服 、 郑 所不详,今为 贾 、 马 、 服 、 郑 之学者亦不得详。”
载懽载笑 : 形容尽情地欢笑。 汉 陈琳 《答东阿王笺》:“夫听《白雪》之音,观《緑水》之节,然后《东野》《巴人》蚩鄙益著,载懽载笑,欲罢不能。”
载营抱魄 : 抱持魂魄。语出《老子》:“载营魄抱一,能无离乎?” 晋 陆云 《逸民赋》:“载营抱魄,怀元执一。”参见“ 载营魄 ”。
逍逍停停 : 谓不慌不忙。《西游记》第九十回:“ 大圣 望空谢了。却入洞中,先解 玉华王 ,次解 唐三藏 ,次又解了 八戒 、 沙僧 并三王子,共搜他洞里物件,逍逍停停,将众领出门外。”
起起欠欠 : 坐立不定貌。《隋唐演义》第九回:“他若顺倒头吃酒,倒也没人去看他;因他起起欠欠的, 王伯当 就看见了。”
逗节成枝 : 谓编缀故事情节。《儿女英雄传》第四十回:“列公便好留心看那 燕北闲人 怎生替他安家,止风扫雪,逗节成枝,出那身臭汗了。”
起居舍人 : 职官名。主修《起居注》。 隋 置, 唐 宋 沿置之。 唐 刘知几 《史通·史官建置》:“ 煬帝 以为古有内史、外史,今既有著作,宜立起居。遂置起居舍人二员,职隶中书省。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中:“起居舍人 韦綬 ,以心疾废。”
豹鼠奇编 : 指《尔雅》。 清 江藩 《汉学师承记·孔广森》:“ 景纯 有云:‘《尔雅》者……九流之津涉,六艺之鈐键。’虎闈小学,未束髮而知书;豹鼠奇编,不下席而观古。”豹鼠,指 东汉 窦攸 据《尔雅·释兽》文辨豹文鼠事。参见“ 豹文鼠 ”。
通行马牌 : 一种可以动用地方夫马的凭证。《金瓶梅词话》第五五回:“次日,把二十扛行李先打发出门,又发了一张通行马牌,仰经过驛递,起夫马迎送。”
通玄真经 : 《文子》的别称。始于 唐 代。《新唐书·艺文志三》:“ 天宝 元年,詔号《庄子》为《南华真经》,《列子》为《冲虚真经》,《文子》为《通玄真经》。”
逗五逗六 : 方言。形容毛毛躁躁,无目的地瞎忙。 李贻钧 《机会主义的邪气垮下去,社会主义的正气升上来》:“人家不上了,你为什么逗五逗六!”
起根发脚 : 方言。从头至尾;原原本本。《儿女英雄传》第十九回:“所以人家才耐着烦儿,起根发脚的合你説。説的待终把 纪 家门儿的姥姥家都刨出来了,也是为要出出你这口怨气,好平下心去商量正事。”
逗逗落落 : 断断续续。 克非 《春潮急》十三:“ 加钢黄蟮 财力势力都极其有限,但当过一年伪保队副,又是袍哥管事……也在自己田里,切些土砖,逗逗落落修了一座。”
起送文书 : 举荐应试的文书。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》:“ 春儿 道:‘当初谁叫你快活透了,今日有许多眼泪!你且去理会起送文书,待文书有了,那京中使用,我自去与人讨面皮。若弄不来文书时,可不枉了。’”
逗嘴皮子 : 争论。 老舍 《茶馆》第一幕:“哼,凭这么个小财主也敢跟我逗嘴皮子,年头真是改了!”
通检推排 : 金 代调查人民资产以定赋役的办法。通检,指调查;推排,指评定。渊源于 宋 代的“推割推排”。 大定 四年(1164年)派员分路调查人民物力资财,规定等级,作为征收物力钱多寡和征发差役先后的根据。 金 亡后随之消灭。亦省作“ 通推 ”。《金史
透物电光 : 爱克斯射线之旧译。 鲁迅 《集外集·说鈤》:“此新原质以何因缘,乃得发现?则不能不曰:‘x綫(旧译透物电光)之赐。’”