佛口蛇心 : 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛口圣心 : 佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。
锦心绣口 : 锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。
开口见心 : 说话直爽，没有隐曲。
口传心授 : 指师徒间口头传授，内心领会。
口快心直 : 有啥说啥，想啥说啥。形容人性情直爽，语言明快。
口是心非 : 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
口是心苗 : 犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
口直心快 : 想什么说什么，为人直爽。
口授心传 : 通过口头讲授和心领神会来传授。
口服心服 : 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
口诵心惟 : 诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。
口诵心维 : 口里念诵，心里思考。
苦口婆心 : 苦口：反复规劝；婆心：仁慈的心肠。比喻善意而又耐心地劝导。
拍案惊奇 : 对奇异的事情拍着桌子惊叹。
设身处地 : 设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
心口不一 : 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
心拙口夯 : 夯：同笨。心思笨拙，又不善于说话。
心服口服 : 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
心直嘴快 : 性情直爽，有话就说。同“心直口快”。
绣口锦心 : 锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。
言为心声 : 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言之有理 : 说的话有道理。
以口问心 : 一面口中自问，一面心中盘算。
有口无心 : 嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
专心一志 : 形容一心一意，集中精力。
心直口快 : 性情直爽，有话就说。
围魏救赵 : 原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
唯物主义 : 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。
围追堵截 : 把军队分成几路同时进行包围式的追击，将敌人堵截成几块，加以消灭。
委委佗佗 : 雍容自得的样子。
唯马首是瞻 : 瞻：往前或向上看。原指古代作战时士兵看着主将的马头决定进退。后比喻追随某人行动。
委委屈屈 : 受到不公平的待遇，心里十分难过。
委曲从俗 : 指曲意迁就，随从世俗。
委曲周全 : 指使自己受委曲，以求得保全。
委委曲曲 : 指曲调、道路、河流等曲折或人处事屈身折节。
委曲从顺 : 指曲意迁就，随从世俗。
委国听令 : 把国家政权交给别人，一切听从别人的命令。
委曲成全 : 指使自己受委屈，来成全别人。亦作“委曲周全”。
委曲详尽 : 指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。
委肉虎蹊 : 委：抛弃；蹊：小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。
委过于人 : 形容嫁祸给别人。
委弃泥涂 : 委弃：抛弃；泥涂：泥泞的道路。被抛弃在泥泞的道路上。形容人不受重视，被弃置不用。
围点打援 : 一种战术，抽出部分兵力围困据点，然后使用主力部队打击救援据点的援军。
围城打援 : 军事术语，进攻的一方以部分兵力包围守城之敌，诱使敌人派兵援救，然后以主力部队歼灭敌人的援军。
委靡不振 : 委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉
委曲求全 : 委曲：曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。
威信扫地 : 威信：威望和信誉。威望、信誉全部丧失。比喻威望和信誉完全丧失。
威仪不类 : 威仪：礼仪细节；类：善。礼仪细节不能尽善尽美。
委肉当饿虎之蹊 : 委：抛弃；蹊：小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。
威仪孔时 : 孔：甚，很。仪容严肃，举目庄重，甚合时宜。
威刑不肃 : 威：权威；刑：刑律；肃：整肃。权威和法纪都不能整肃。
威凤片羽 : 由一根凤羽而显示其全貌。比喻卓越的人才所表现出来的某一方面或珍贵难得的事物的零星片断。
委随不断 : 委随：柔弱。软弱无力，不善于决断。
委重投艰 : 委：委托、托付。指委以重任，授予艰难使命。
威凤祥麟 : 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的象征，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
威仪不肃 : 威仪：严肃的容貌和庄重的举止；肃：恭敬，严肃。容貌和举止不庄重严肃。