安于一隅 : 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
安贫守道 : 安于贫穷，恪守信仰。
把素持斋 : 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
避世金门 : 以之比喻身为朝官而逃避世务。
避世离俗 : 指逃避浊世，超脱凡俗。
避世金马 : 以之比喻身为朝官而逃避世务。
不露锋芒 : 锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
参透机关 : 参：检验，察看。机关：阴谋或秘密所在。看透了阴谋和秘密。
沧海桑田 : 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
超然物外 : 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
持斋把素 : 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。
东海扬尘 : 大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。
遁世无闷 : 指逃避世俗而心无烦忧。
遁俗无闷 : 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
遁入空门 : 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
遁逸无闷 : 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
遁迹空门 : 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。
遁迹桑门 : 指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。
风清月朗 : 风凉爽，月明亮。
功成身退 : 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
过眼烟云 : 从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
海桑陵谷 : 沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。
海水桑田 : 犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。
和光同尘 : 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
恍如隔世 : 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
浑俗和光 : 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
混俗和光 : 同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
剪发被褐 : 指出家为僧尼。同“剪发披缁”。
剪发披缁 : 削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。
降志辱身 : 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
看破红尘 : 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
乐天知命 : 天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
乐天安命 : 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
离世遁上 : 超脱世俗，回避君上。
陵谷沧桑 : 陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁。
六根清静 : 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
乱点鸳鸯 : 鸳鸯：鸟名，常比喻夫妻。使夫妇互易错配。也比喻胡乱配合姻缘。
披缁削发 : 缁：黑色，指黑色僧衣；削：剃除。指剃云头发，披上僧衣，出家为僧尼。
乔太守乱点鸳鸯谱 : 鸳鸯：鸟名，比喻夫妻。乔太守审理案件时将错就错，乱点鸳鸯，将三对夫妻相互错配。比喻胡乱指挥。
寝丘之志 : 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。