秉烛夜游 : 秉:执持。旧时比喻及时行乐。
勃然变色 : 勃然:突然地。变色:变了脸色。突然生气,变了脸色。
不啻天渊 : 不啻:无异于。渊:深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
重新做人 : 指已认识、悔改所犯罪过,并以此为起点重新塑自己的形象。
大有径庭 : 比喻相差很远,大不相同。
大相径庭 : 径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。比喻相差很远,大不相同。
耳目之欲 : 欲:欲望。满足声色享乐的欲望。
乐极生悲 : 高兴到极点时,发生使人悲伤的事。
民康物阜 : 阜:多。人民平安,物产丰富。形容社会安定,经济繁荣的景象。
晴天霹雳 : 霹雳:响雷。晴天打响雷。比喻突然发生意外的,令人震惊的事件。
撒泼打滚 : 嘴里骂着泼辣的话,躺倒在地上打滚。同“打滚撒泼”。
天壤之觉 : 壤:地。天和地,一在极上,一在极下,比喻差别极大。
天壤之别 : 壤:地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。
天渊之别 : 天和地,一极在上,一极在下。比喻差别极大。
痛改前非 : 痛:彻底;非:错误。彻底改正以前所犯的错误。
脱胎换骨 : 原为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。
不近人情 : 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
以弱胜强 : 凭弱小的力量战胜力量强大的。
以德追祸 : 指上对下施恩不当,适以招来祸患。
以心传心 : 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
以德服人 : 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
以强胜弱 : 指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。
以容取人 : 只凭容貌来衡量人的品质和才能。
以德报怨 : 德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。
以怨报德 : 怨:仇恨;德:恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
以心问心 : 在心中自问自盘算。
以戈舂黍 : 用戈去舂黍米。比喻达不到目的。
以微知着 : 微:微小;着:显着。从事物露出的苗头,可以推知它的发展趋向或他的实质。
以微知著 : 微:微小;著:显著。从事物露出的苗头,可以推知它的发展趋向或他的实质。
以快言论 : 以:目的连词;快:使痛快。使言论痛快。
以意逆志 : 意:意图;逆:猜度;志:心思。用自己的想法去揣度别人的心思。
以意为之 : 只凭自己的主观想法去做。
以忍为阍 : 用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人,以免招来祸患。
以戈舂米 : 戈:兵器;舂:捣米。拿戈去捣米。比喻使用工具不当,劳而无功。
以患为利 : 患:祸患,不利。把于己不利之处转变为有利。
以快先睹 : 犹言先睹为快。
以恶报恶 : 用恶行去回报别人的恶行。
以指挠沸 : 挠:搅;沸:开水。用手指搅动开水。比喻不自量力,一定失败。
以战去战 : 用战争消灭战争。
以战去战,以杀去杀 : 去:消除。用战争去消灭战争,用严峻的法律禁止人犯法。
以文乱法 : 文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。
以文害辞 : 指拘于文字而误解整个语句的意义。
以日为岁 : 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
以昼卜夜 : 卜:占卜。形容夜以继日地宴乐无度。
以攻为守 : 以进攻作为防御的手段。
以指测河 : 用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。
以手加颡 : 把手放在额上。表示欢欣庆幸。