安详恭敬 : 古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
百年树人 : 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
比屋可封 : 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
不可教训 : 教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
不教之教 : 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
春风化雨 : 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
春风风人 : 风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
春风沂水 : 原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
寸草春晖 : 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
断杼择邻 : 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
耳提面命 : 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
发愤图强 : 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
反面教员 : 反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
感恩怀德 : 感激别人的恩德。
感恩戴德 : 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
感激不尽 : 感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
感激涕零 : 涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。形容极度感激。
画荻教子 : 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
换骨脱胎 : 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
教学相长 : 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
教导有方 : 教育引导很有办法。
结草衔环 : 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
金针度人 : 金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引伸为传授。把高明的方法传授给别人。
渴者易饮 : 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
科班出身 : 比喻具有受过正规教育或训练的资格。
口讲指画 : 一面讲一面用手势帮助表达意思。
累教不改 : 经过多次教育仍然不改正。
屡教不改 : 多次教育，仍不改正。
孟母三迁 : 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
蒙以养正 : 指从童年开始，就要施以正确的教育。
勤勤恳恳 : 形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
孺子可教 : 孺子：小孩子。指年轻人可培养。
洒扫应对 : 洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
三迁之教 : 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
神道设教 : 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
身教重于言教 : 以身作则比口头上的教育更为重要。
生聚教训 : 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
十年生聚 : 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
市井之徒 : 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
师严道尊 : 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。