安家立业 : 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安定团结 : 指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦。
安家乐业 : 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
安富尊荣 : 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
安常守分 : 分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。
安心乐业 : 指心绪安定，生活愉快。
安常守故 : 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
安生乐业 : 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
安生服业 : 指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
安身之地 : 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
安身立命 : 安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
熬姜呷醋 : 比喻生活清苦。
熬清受淡 : 指忍受清苦乏味的生活。
熬枯受淡 : 指忍受清苦的生活。
熬清守淡 : 指忍受清苦乏味的生活。
白苋紫茄 : 白色的苋菜，紫色的茄子。比喻潞秘普通的蔬菜，生活俭朴。
百年到老 : 指夫妻共同生活到老。
百年谐老 : 指夫妻共同生活到老。
败柳残花 : 败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。
半子之靠 : 半子：女婿。指以女婿为生活或养老的依靠。
半死半生 : ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
吃著不尽 : 著：通“着”，穿衣。吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
春诵夏弦 : 诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
颠沛流离 : 颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
繁荣昌盛 : 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
夫唱妇随 : 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
国泰民安 : 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
海晏河清 : 晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。
含饴弄孙 : 饴：麦芽糖。含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。
花好月圆 : 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
欢天喜地 : 形容非常高兴。
欢聚一堂 : 欢乐地聚集在一起。
火树银花 : 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
渐入佳境 : 佳：好；境：境地。原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。
江河日下 : 江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。
金玉满堂 : 堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
锦衣玉食 : 锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
苦大仇深 : 形容受尽剥削压迫的苦，有很大的仇恨。
乐业安居 : 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。
立命安身 : 立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有着落。
熟练工人 : 在生产劳动中操作熟练的工人。 邹韬奋 《萍踪寄语》九三：“在此同一时期内，熟练工人可得到二百八十个工作日的酬报。”
熟视无覩 : 经常看到却像不曾看见一样。形容对眼前的事物不关心或漫不经心。语本 晋 刘伶 《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不覩 泰山 之形。” 唐 韩愈 《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无覩也。” 梁启超 《灭国新法论》：“此事今初
瞎吵八嚷 : 乱喊乱叫。 康濯 《东方红》第一章：“抓住 刘海生 悄悄说道：‘快快地小声点儿！’同时朝对面的院墙一指。‘老书记正在家里养病，可别瞎吵八嚷地打扰了他！’”
瘪煞瘪煞 : 犹言忽闪忽闪。《官场现形记》第五一回：“此时又叫他出立凭据，他便两眼瘪煞瘪煞的，顶住了 刁迈彭 ，一声不响。”
磊落不羇 : 形容胸怀坦荡，举止不受约束。 宋 苏轼 《及第后谢秋赋试官启》：“不泥於古，不牵於今，非有苛碎难知之文，将观磊落不羇之士，使天下知文章诚可以致治。”亦作“ 磊落不羈 ”、“ 磊落不覊 ”。 清 戴名世 《曹氏怪石记》：“今夫天下磊落不覊
磊瑰不覉 : 同“ 磊落不羇 ”。
宋 陈亮 《祭薛士隆知府文》：“余行天下，窃有志於当世。其道德纯明可为师表者，执贄进见，获听微言於下风；退而从磊瑰不覉之士，接杯酒之欢，笑歌起舞，往往自以为一世之雄。”
璇玑玉衡 : 亦作“璿璣玉衡”。亦作“琁机玉衡”。
古代玉饰的观测天象的仪器。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齐七政。” 孔 传：“璿，美玉。璣衡，王者正天文之器，可运转者。” 孔颖达 疏：“璣衡者，璣为转运，衡为横簫，运璣使动於下，以衡望之。是王者正天
瞎三话四 : ◎ [reckless talk] 〈方〉∶瞎说,胡扯
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方言。乱讲乱说。 欧阳山 《苦斗》四三：“那个姑娘看见他只顾瞎三话四，毫无诚意，生气了。” 周立波 《麻雀》：“‘这样说起来， 小陈 是在准备写情书的了
熟切担子 : 肩挑叫卖熟肉的小贩。《儒林外史》第五二回：“到吃饭的时候，叫 陈虾子 到熟切担子上买十四个钱的燻肠子，三个人同吃。”
澄心堂纸 : 南唐 后主 李煜 所造的一种细薄光润的纸，以 澄心堂 得名。 宋 欧阳修 《六一诗话》：“余家尝得 南唐后主 澄心堂纸， 曼卿 为余以此纸书其《筹笔驛》诗。” 元 费著 《笺纸谱》：“澄心堂纸，取 李氏 澄心堂 样製也，盖表光之所
瞎汉跳渠 : “看钱(前)面”的谐音隐语。意即看在钱面上。 元 石德玉 《曲江池》第一折：“姐姐，我瞎汉跳渠，则是看前面便了。”
稽山大王 : 指 夏 代 伯益 。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·稽山大王》：“ 越城 有 禹蹟寺 ，中楹祀 禹 。左楹祀 稽山大王 ，盖 伯益 也。俗传 稽山大王 管百虫。而《日知録》亦言世称 益 为百虫将军。”
瞒瞒昧昧 : 隐瞒欺骗。 清 洪昇 《长生殿·夜怨》：“可知道身虽在这边，心终繫别院。一味虚情假意，瞒瞒昧昧，只欺奴善。”
瞒瞒顸顸 : 糊糊涂涂。瞒，通“ 顢 ”。《明觉禅师语录》：“上堂云：‘一切法皆是佛法，瞒瞒頇頇，非为正观一切法，即非一切法。’”《古尊宿语录·佛眼小参语录》：“若也实得箇安乐处，便须识得些子好恶，辨取些子邪正，不可瞒瞒頇頇，儱儱统统，秪恁自欺自誑。”
缯贩之士 : 贩卖丝绸的人。 汉 初大臣 灌婴 ，本 睢阳 之贩缯者，后佐 刘邦 定天下，有功，封 颍阴侯 。后因以“繒贩之士”称有才能而出身低微者。 南朝 梁 江淹 《为萧重让扬州表》：“繒贩之士无荐，管库之家寂寞。”
稿签门上 : 旧衙门里的签押人员。《老残游记》第二十回：“ 陶三 进去告知了稿签门上，传出话来，今日夜已深了，暂且交差看管，明日辰刻过堂，押到官饭店里。”
稷下学士 : 犹言 稷下 先生。《史记·田敬仲完世家》：“ 宣王 喜文学游説之士，自如 騶衍 、 淳于髠 、 田駢 、 接子 、 慎到 、 环渊 之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以 齐 稷下 学士復盛，且数百千人。” 裴駰 集解引 刘向
稽留聒剌 : 犹言叽里呱啦。形容言语噜苏。 明 冯惟敏 《徐我亭归田》曲：“但沾着时乖运乖，落得他稽留聒剌的怪。”
稷下先生 : 指 战国 时聚集在 齐 稷门 之下的学者。《史记·孟子荀卿列传》：“自 騶衍 与 齐 之 稷下 先生如 淳于髠 、 慎到 、 环渊 、 接子 、 田駢 、 騶奭 之徒，各著书言治乱之事，以干世主。” 司马贞 索隐：“ 稷下 ， 齐 之城门
翩其反矣 : 《诗·小雅·角弓》：“騂騂角弓，翩其反矣。” 朱熹 集传：“翩，反貌。弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去。”后用来表示完全相反的意思。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“故有志轩冕，而汎咏皋壤，心缠几务，而虚述人外，真宰弗存，
翦须烧药 : 唐太宗 与 李勣 君臣间的故事。 李勣 遇暴疾，验方云须灰可以疗之， 太宗 乃自剪须为其和药。 勣 顿首见血，泣以恳谢，帝曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”见《旧唐书·李勣传》。 唐 白居易 《七德舞》诗：“翦鬚烧药赐功臣， 李勣 呜咽思杀
蝎勒虎子 : 方言。即壁虎。亦以喻不法的高级官员。《当代》1981年第3期：“党风有所好转，但群众来信批评他们拍的都是些小‘苍蝇’，说他们不敢碰‘蝎勒虎子’。”参见“ 蝎虎 ”。
磊磊明明 : 清楚分明的样子。 宋 曾巩 《与杜相公书》：“当今内自京师，外至巖野，宿师硕士，杰立相望，必将惫精疲思，写之册书，磊磊明明，宣布万世，固非浅陋小生所能道説而有益毫髮也。”
瞎摸合眼 : ◎ (1) [too dark to see clearly] 眼睛由于黑暗或其他原因而看不清
组长瞎摸合眼地来到工地
(2) 也说“瞎摸糊眼”
箯笋灯笼 : 竹制的灯笼。 清 捧花生 《画舫馀谈》：“迴顾箯笋灯笼，早径陈列岸上。”
磕膝头子 : 方言。膝盖。 陈登科 《活人塘》十一：“ 薛陆氏 抱住磕膝头子，冻得抖抖索索的。”
翫日愒月 : 贪图安逸，荒废岁月。 清 朱之瑜 《与奥村德辉书》之二：“若徒翫日愒月，转瞬之间已成耆耋，可惧也。”
翦发待宾 : 晋 陶侃 早孤贫，为县吏。 鄱阳 孝廉 范逵 过 侃 ，仓猝无以待宾，其母乃截发得双髲，以易酒肴，乐饮极欢。事见《晋书·陶侃传》。后世传为美谈，并常以喻贤母。 元 秦简夫 有《晋陶侃母剪发待宾》杂剧。亦省作“ 翦髮 ”。 元 柯丹丘
蝌斗鸟迹 : 指古文字。借指古雅的书法。 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“及其駡贼而死，从容就义，视吾之头颅身躯皆其所不爱也，而何爱此蝌蚪鸟迹之遗哉！”参见“ 蝌蚪书 ”。
翦精损虑 : 谓消耗精神。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“醇醪汩其和气，艷容伐其根荄，所以翦精损虑削乎平粹者，不可曲尽而备论也。”