安分守己 : 规矩老实，守本分，不做违法的事。
不露锋芒 : 锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
超然物外 : 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
濠濮间想 : 垂钓濮水和在濠水游玩时那种与世无争、悠闲自得的情趣和思想活动。比喻超脱、旷达、闲逸的情致或雅趣。
和光同尘 : 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
浑俗和光 : 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
混俗和光 : 同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
梅妻鹤子 : 以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
寝丘之志 : 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
上善若水 : 上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。
世外桃源 : 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
释知遗形 : 犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。
随寓而安 : 指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。
随遇而安 : 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
同流合污 : 流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。
为天下谷 : 谷：山川。指甘愿作天下的川谷，不为世人所知道，与世无争。
无忧无虑 : 没有一点忧愁和顾虑。
闲云野鹤 : 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
循规蹈矩 : 循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
悠然自得 : 悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
与世无争 : 世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
知足知止 : 知道满足知道适可而止。
不求闻达 : 闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
尽善尽美 : 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
经官动府 : 谓惊动官府，引起官府干涉。
精金百炼 : 比喻德才修养锻炼十分到家。
经始大业 : 经始：原指开始测量营建，后泛指开创事业。指开基立国的重大事业。
经一事，长一智 : 亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
经多见广 : 经历的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
经天纬地 : 经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
经年累月 : 经：经历。指经过很久的时间；长时间。
经岁之储 : 岁：一年。够一年用的储蓄。
经国大业 : 经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
经师易遇，人师难遭 : 经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。
经国之才 : 经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
精金良玉 : 精金：精炼的金；良玉：美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
经师人师 : 经师：研究或传授儒家经典的学者；人师：教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。
精采秀发 : 精采：精神、神采；秀发：焕发。形容人的精神焕发。
经纬天地 : 本指以天地为法度。后谓经营天下，治理国政。亦形容政治才识卓越不凡。
经帮纬国 : 经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
经纶天下 : 经纶：整理丝缕；天下；国家。治理国家。
经营惨淡 : 经营：筹划营谋；惨淡：思虑深至的样子。苦心经营。指对艺术创作的苦心构思。
经明行修 : 旧指通晓经学，品行端正。
经纶满腹 : 经纶：整理丝缕，引申为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
经济之才 : 指治国安民的才能。
经纬万端 : 比喻头绪极多。
经文纬武 : 治理国家的本领，文的武的都具备。
经邦纬国 : 经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
精进不休 : 精进：专心努力上进；休：停止。指人不停追求进步。
经风雨见世面 : 比喻在实际生活、实际斗争中锻炼。
经风雨，见世面 : 经过许多磨难，见多识广。形容人的生活阅历丰富。
胫大于股者难以步 : 胫：小腿；股：大腿；步：行走。小腿比大腿大则无法稳健地走路。比喻本末倒置则无法相互配合使用。
胫大于股 : 犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
荆南杞梓 : 荆：荆山，在今湖北省；杞梓：杞树和梓树，都是优质木材。荆南地方的杞树和梓树。比喻南方的优秀人才。