唇枪舌剑 : 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
蠢蠢欲动 : 蠢蠢：爬虫蠕动的样子。比喻敌人准备进攻或坏人阴谋捣乱。
大浪淘沙 : 淘：用水冲洗。去掉杂质。在大浪中洗净沙石。比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。
大风大浪 : 指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
弹尽粮绝 : 作战中弹药用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。
地动山摇 : 地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。
斗志昂扬 : 昂扬：情绪高涨。斗争的意志旺盛。
奋不顾身 : 奋勇向前，不考虑个人安危。
奋勇向前 : 奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。
封刀挂剑 : 比喻运动员结束竞技生涯，不再参加正式比赛。
各不相让 : 让：歉让。互不谦让、让步。
孤军奋战 : 奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
孤军深入 : 孤立无援的军队深入到敌作战区。
鼓乐齐鸣 : 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。
骇浪惊涛 : 骇：使惊怕；涛：大波浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
虎掷龙拿 : 掷：挣扎跳跃。指龙虎互相争斗。比喻激烈的搏斗。
欢声雷动 : 欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。
击搏挽裂 : 攻打撕裂。形容争斗激烈。
急风暴雨 : 急：又快又猛；暴：突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。
疾风暴雨 : 疾：又快又猛；暴：突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。
疾风骤雨 : 疾：又快又猛；骤：突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。
箭在弦上 : 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
捷报频传 : 捷报：胜利的消息；频：屡次。胜利的消息不断地传来。
紧追不舍 : 使差距接近，势均力敌。
金鼓连天 : 金鼓：古时作战，用金钲和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退；连天：响彻云霄。形容军威盛大或战斗激烈。
金鼓齐鸣 : 金鼓：指金钲和战鼓。金钲战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。
金鼓喧阗 : 金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
惊涛骇浪 : 涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
惊涛怒浪 : 汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“惊涛骇浪”。
惊涛巨浪 : 汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“惊涛骇浪”。
鲸波怒浪 : 犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
溃不成军 : 溃：溃败，散乱。被打得七零八落，不成队伍。形容惨败。
力争上游 : 上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。
连战皆捷 : ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。
龙争虎斗 : 形容斗争或竞赛很激烈。
龙争虎战 : 形容斗争或竞赛很激烈。同“龙争虎斗”。
龙腾虎跃 : 象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。
鸾交凤友 : 比喻优秀人物交友或才子佳人结为夫妻。
锣鼓喧天 : 喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
摩拳擦掌 : 形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。
鏦金戛玉 : 指演奏音乐。 清 黄景仁 《晋祠》诗：“鏦金戛玉颂功德，意气絶似歌《风》时。”
攒心盒子 : 即攒盒。《红楼梦》第四十回：“既没有外客，吃的东西也别定了样数……再一个十锦攒心盒子、自斟壶，岂不别致。”参见“ 攒盒 ”。
蟾逃兔遁 : 谓月蚀。 明 刘基 《次韵和石末公七月十五夜月蚀》：“蟾逃兔遁漠无踪，璧陨珠沉一何疾。”
蹼蹼蹡蹡 : 磕头作揖貌。《西湖二集·吹凤箫女诱东墙》：“又有那酬神许愿之辈，口口声声叫大慈大悲 观世音 ；化米乞钱之流，蹼蹼蹡蹡，求善人善女善长者。”
颤颤波波 : 亦作“ 颤颤簸簸 ”。
走路摇晃不稳的样子。 周立波 《山乡巨变》上二：“双辫子姑娘颤颤波波地把水桶放在路边枯黄的草上。” 周立波 《卜春秀》四：“小脚姑娘颤颤簸簸赶过来，附在他耳边，低声叮嘱道。”
蠉飞蠕动 : 亦作“ 蠉飞蝡动 ”。
昆虫飞翔、爬行。亦指飞翔、爬行的昆虫。《淮南子·本经训》：“覆露照导，普氾无私，蠉飞蠕动，莫不仰德而生。”《淮南子·原道训》：“跂行喙息，蠉飞蝡动，待而后生，莫之知德。” 汉 袁康 《越绝书·吴人内传》：“天生万
丁督护歌 : 南朝 宋 时一种 吴 声歌曲。《宋书·乐志一》：“《督护歌》者， 彭城 内史 徐逵之 为 鲁轨 所杀， 宋高祖 使府内直督护 丁旿 收敛殯埋之。 逵之 妻， 高祖 长女也，呼 旿 至閤下，自问敛送之事。每问，輒叹息曰：‘ 丁督护 ’，其声
蹲笆篱子 : 方言。坐牢。 周立波 《暴风骤雨》第一部七：“那是干啥呢？叫我蹲笆篱子吗？”
爆竹筒子 : 方言。比喻人脾气暴躁。一触犯就生气、发火。 老舍 《全家福》第一幕：“哎！我就是个爆竹筒子！好，我多干事儿，少说话。”
颤颤微微 : 轻微发抖貌。 管桦 《怕水的人》：“妻子颤颤微微的声音问道：‘老神仙，你能不能破呀？’那意思是求 李铁嘴 把这场大灾大难破掉。”
颤儿哆嗦 : 颤抖得很厉害的样子。《儿女英雄传》第三一回：“掳了掳袖子，上前就去割那绳子，颤儿哆嗦的鼓捣了半日，连锯带挑，才得割开。”
譆譆出出 : 象声词。《左传·襄公三十年》：“或叫于 宋 大庙，曰：‘譆譆，出出。’” 杨伯峻 注：“象声之词。” 清 陈维崧 《曹实庵咏物词序》：“岂非譆譆出出，《诺皋》之所未收；怪怪奇奇，《齐谐》之所不载者哉。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“ 禹 鼎销
七贵五侯 : 泛指权贵显宦。 清 丘逢甲 《岁暮杂感》诗：“七贵五侯金穴富，白山黑水铁车忙。”
丁当长鸣 : ◎ [dingdong;jingle;clatter] 发丁当声
听得见狂风呼呼地悲号,大钟丁当长鸣
七残八败 : 形容残败不堪。 明 张居正 《答蓟辽总督梁鸣泉计处市马》：“ 辽东 人马，不过十餘万，犹能将土蛮杀得七残八败，况我 蓟镇 ，雄兵三十万，车骑连云，火器如山。”
七贫七富 : 亦作“ 七贫八富 ”。
形容贫富变化无常。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“常言道七贫七富，我便似 阮籍 般依旧哭穷途。” 元 无名氏 《看钱奴》第二折：“常言道，人有七贫八富，信有之也。”
七返九还 : 谓以火炼金，使金返本还原，成为仙丹。道教以“七”代表火，以“九”代表金。 唐 吕岩 《五言》诗之十：“炉中七返毕，鼎内九还终。”《云笈七籤》卷六九：“更服至七返九还，自然魄鍊尸灭，神怡体清。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“贫道乃
七短八长 : 犹言是非好歹。 欧阳山 《苦斗》五三：“咱们只管报名。干得好就干，干不好就滚蛋，管他那七短八长什么的！”
七个八个 : (1).计较，争辩。《儒林外史》第五四回：“你那两个尊管而今也不见面，走到尊寓，只有那房主人 董老太 出来回。他一个堂客家，我怎好同他七个八个的？”
(2).勾搭；勾结。《金瓶梅词话》第二八回：“妇人道：‘你好小胆子儿，明知道和 来旺儿
七策五成 : 传説 春秋 末 越 大夫 范蠡 向其师 计然 学谋略七，用其五佐 越 即获成功，故云。《史记·货殖列传》：“ 范蠡 既雪 会稽 之耻，乃喟然而叹曰：‘ 计然 之策七， 越 用其五而得意。既已施於国，吾欲用之家。’” 明 汪道昆 《五湖游》
七举时节 : 指夏季。《管子·幼官》：“七举时节，君服赤色，味苦味，听羽声，治阳气，用七数。” 尹知章 注：“火成数七，火气举，君则顺时节而布政……七，亦火之成数。” 石一参 今诠：“夏三月，火德王……王者御物，夏以七为数，用其成也。”
丁丁光光 : 象声词。 魏巍 《老烟筒》：“﹝他﹞黑古隆冬地摸着小锄，丁丁光光擦打一阵，掖上块干粮就地里去了。”
七男八壻 : 同“七子八婿”。
明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“娘年老，八十餘，眼儿昏又聋着两耳，又没个七男八壻，只有一个孩儿，要供他甘旨。”
七十二贤 : 对 孔子 门下才德出众的学生的美称。 清 梁章鉅 《归田琐记·陈实百问策》：“ 实 於 永乐 四年，登 林环 榜进士，负才不相下，疏言取状元不公。 成祖 召詰之。对曰：‘臣百问百答。’ 成祖 命 解縉 发策，以‘七十二贤，贤贤何德；二十八
七品黄堂 : 对县令的美称。《儿女英雄传》第十九回：“他是想长念你的好处，人家把七品黄堂的前程都扔了，辞官不作，亲自到这个地方特为找你。”详“ 七品琴堂 ”。
七思八想 : 形容思绪纷乱。《人民文学》1978年第2期：“妈出去了。我把面条一根根朝嘴里挑，也尝不出咸淡，心里七思八想，想来想去离不开他。”
七贵三公 : 泛指权贵显宦。 清 吴伟业 《鸳湖曲》：“欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。”
七舆大夫 : 指主管诸侯副车的七大夫。 春秋 时，侯伯出行有副车七乘，每车有一大夫主管，故称。《左传·僖公十年》：“ 郤芮 曰：‘币重而言甘，诱我也。’遂杀 丕郑 、 祁举 及七舆大夫：左行 共华 、右行 贾华 、 叔坚 、 騅顓 、 纍虎 、 特宫 、
七十二营 : 指 明 末参加 荥阳 大会的农民起义军各部。《明史·流贼传·李自成》：“﹝ 崇禎 ﹞八年正月大会於 滎阳 。 老回回 、 曹操 、 革里眼 、 左金王 、 改世王 、 射塌天 、 横天王 、 混十万 、 过天星 、 九条龙 、 顺天王 及
七十二候 : 古代以五日为一候，一月六候，三候为一节气。一年二十四个节气，共七十二候。它是根据动物、植物或其他自然现象变化的征候，说明节气变化，作为农事活动的依据。《儿女英雄传》第三七回：“七十二候纵説万类不齐，那礼家记事者，何以就敢毅然断为‘爵入大水为