矮人观场 : 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
不学无术 : 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
不学无识 : 指没有学问，缺乏见识。
不文不武 : 既不能文，又不能武。
不晓世务 : 不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
不识时务 : 时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
不识之无 : 连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
才疏学浅 : 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
尺泽之鲵 : 尺泽：一尺见方的水面；鲵：一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。
出人头地 : 指高人一等。形容德才超众或成就突出。
单见浅闻 : 指见识短浅。
斗筲之人 : 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
杜默为诗 : 杜：杜撰，臆造；杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。
独学寡闻 : 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
短见薄识 : 指见识短浅。
多嘴献浅 : 指胡乱说些没见识、不起好作用的话。
耳目闭塞 : 比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。
凡夫肉眼 : 比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。
浮而不实 : 形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实。
肤见谫识 : 浅陋的见识。
孤陋寡闻 : 陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
管见所及 : 管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
观场矮人 : 指见识浅鄙者。
寒腹短识 : 形容人知识贫乏，见识短浅。
晋惠闻蛙 : 比喻愚昧寡闻。
井中视星 : 从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。
井底之蛙 : 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
井底蛤蟆 : 指井底的癞蛤蟆，比喻没有见识的人。
井蛙醯鸡 : 醯鸡：昆虫名，即蠛蠓，常用以形容细小的东西。比喻眼界不广，见识浅薄。
理屈词穷 : 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
蠡测管窥 : 蠡：瓢；管：竹管；窥：人小孔缝隙里观看。用瓢来量大海，从竹管的小孔看天空。比喻见识片面狭窄，看不到事物的整体。
蠡酌管窥 : 用瓢量海水，从竹管里看天。比喻见识浅薄，对事物的观察和了解很片面。
辽东白豕 : 辽东：地名，在今辽宁省东南辽河以东；豕：猪。比喻少见多怪。
略识之无 : 之、无：指最简单的字。形容识字不多。
目不识丁 : 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
目不知书 : 指不会读书写文章。
目不识书 : 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
浅见寡闻 : 浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。
黔驴技穷 : 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
挈瓶之知 : 挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。
笑不可支 : 形容狂笑不止。 清 沉起凤 《谐铎·垂帘论曲》：“生又按拍而歌，屏后益笑不可支。”
窅窅翳翳 : 幽暗貌；深远貌。《南齐书·张融传》：“苕苕蔕蔕，窅窅翳翳。”亦省作“ 窅翳 ”。 王闿运 《龙中允妻熊氏墓表》：“仁寿窅翳，家国嗟吁，孰知其然，贤固有殊。”
笑模悠悠 : 犹言笑悠悠。 梁斌 《播火记》二八：“ 朱老忠 笑模悠悠地跑上坟顶一看，人们站满了队伍。”《人民文学》1977年第11期：“当下， 老姜 笑模悠悠地叫着 苗新 说：‘风大，山不会摇；火猛，金不怕烘。’”
笑筵歌席 : 歌舞欢笑的宴席。 宋 柳永 《看花回》词之二：“笑筵歌席连昏昼，任旗亭、斗酒十千。”
笑之以鼻 : 以鼻吭气冷笑，表示看不起。 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“女不答，但嗤嗤笑之以鼻。”
窄窄弓弓 : 形容旧时妇女因缠足而足型纤小、足背隆起的样子。 元 曾瑞 《留鞋记》第二折：“我看了这一隻绣鞋儿，端端正正，窄窄弓弓。”
窄窄轻轻 : 形容声音细小微弱。《天雨花》第十九回：“忽听呀的门儿响，窄窄轻轻悄步声。”
积极分子 : ◎ (1) [activist;enthusiast]
(2) 积极地和热心地支持某一事业的人
(3) 有活动力又主动肯干的人
大学生联谊会校友和积极分子们
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(1).政治上要求进步，工作上积极负责的人。
称觞上寿 : 举杯饮酒，表示祝寿。《陈书·侯安都传》：“明日， 安都 坐于御坐，宾客居羣臣位，称觴上寿。”《北史·宇文护传》：“每四时伏腊， 武帝 率诸亲戚，行家人礼，称觴上寿，荣贵之极，振古未闻。” 徐特立 《致张敬尧的公开信》：“营长做寿一次，由都总
笑乐院本 : 正戏开演以前的玩笑戏。多为以滑稽手段逗笑取乐的戏剧。《水浒传》第五一回：“看戏臺上，却做笑乐院本。”《金瓶梅词话》第三一回：“教坊司俳官跪呈上大红纸手本，下边簇拥一段笑乐院本。”
笑模笑样 : 形容含笑的样子。《人民日报》1982.11.22：“她刚卖书那阵儿还是个刚出校门的学生娃，撅着一双羊角小辫，斯斯文文，见了谁都是笑模笑样。”
笑歌戏舞 : 谓嬉笑歌舞。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“少顷，有一緑衣童子来，笑歌戏舞，亦自可观。”
窄窄别别 : 形容非常狭隘。 元 关汉卿 《调风月》第一折：“厅独卧房儿窄窄别别，有甚铺呈？”
笑话奇谈 : 可笑的、荒诞不经的谈话或故事。 洪深 《香稻米》第二幕：“有人以为我私下运米出洋，发了外国人的洋财，所以肯出大价钱，那是笑话奇谈。”
索诃世界 : 佛教语。即娑婆世界。索诃，梵语的译音，也译作“娑婆”。意为“能忍”、“堪忍”。索诃世界，又名忍士，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界之总名。 唐 道宣 《释迦方志·封疆》：“佛之所王土也，号曰索訶世界，即古翻经为娑婆矣，经中所谓忍土者也。
笔困纸穷 : 谓所写文字极多。 宋 陈亮 《与应仲实书》：“胸中所怀千万念，遂为 仲实 言之，而笔困纸穷，不能以究。”
笔误作牛 : 《晋书·王献之传》：“ 桓温 尝使﹝ 王献之 ﹞书扇，笔误落，因画作乌駮牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过。
笑耍头回 : 指话本小说中引述正文前供人笑乐的入话。《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“权做个笑耍头回。”
笔记小说 : 以人物为中心、具有情节结构的笔记体著作。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》：“《阅微草堂笔记》是一部成就很高的笔记小说。”
笑青吟翠 : 谓欣赏、吟咏山水。 唐 孙鲂 《湖上望庐山》诗：“輟櫂 南湖 首重迴，笑青吟翠向崔嵬。”
素衣白马 : 白衣白马。古代用于凶丧之事。《新五代史·南汉世家·刘鋹》：“师次 白田 ， 鋹 素衣白马以降。”
绣衣使者 : 即绣衣直指。 宋 张孝祥 《念奴娇·再和朱漕元顺》词：“绣衣使者，度 郢中 絶唱，《阳春白雪》。” 明 王世贞 《谢生歌七夕送脱屣老人谢榛》诗：“清霜倒飞鬼神哭，绣衣使者从天来。”亦省称“ 绣使 ”。《续资治通鉴·元顺帝至正十九年》：“
笔墨畦径 : 指写字画画作文的一般程式或方法。 金 王若虚 《文辨一》：“ 贾让 《治安策》云……凡五用‘石隄’字而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“若夫兴寄物外，神解妙悟，絶去笔墨畦径。”
笔锭如意 : 金银铸成如意形状的一种小锞子。供赏玩或装饰用。与“必定如意”谐音，象征吉祥，故名。《红楼梦》第四二回：“説着，又抽开繫子，掏出两箇笔锭如意的錁子来给他瞧。”
耆寿耇老 : 长寿老人。 晋 向秀 《难嵇叔夜＜养生论＞》：“纵时有耆寿耇老，此自特受一气，犹木之有松柏，非导养之所致。”
耄安稚嬉 : 犹言老幼安乐。 明 高启 《送樊参议赴江西参政序》：“公能靖抚一方，使耄安稚嬉，以復熙洽之事。”
笔头不倒 : 谓书写不停。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“自 元丰 官制，尚书省復二十四曹，繁简絶异，在京师时有语曰：‘吏勋封考，笔头不倒；户度金仓，日夜穷忙……工屯虞水，白日见鬼。’”
粉零麻碎 : 极言粉碎。 元 马致远 《荐福碑》第四折：“不想那避乖龙肯分的去碑上起，可早霹靂做粉零麻碎。” 元 无名氏 《小尉迟》第三折：“便做有铜铸就的天灵和那铁背脊，鞭着处粉零麻碎。”亦作“ 粉合麻碎 ”。 元 关汉卿 《调风月》第二折：“如
绣衣直指 : 官名。 汉武帝 天汉 年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者 ”。绣衣直指本
绣衣御史 : 即绣衣直指。《汉书·元后传》：“ 文 景 间， 安 孙 遂 字 伯纪 ，处 东平陵 ，生 贺 字 翁孺 ，为 武帝 绣衣御史。”《后汉书·齐武王縯传》：“ 更始 取 伯升 宝剑视之，绣衣御史 申屠建 随献玉玦， 更始 竟不能发。”《初刻拍