八斗之才 : 才：才华。比喻人极有才华。
彬彬济济 : 形容人才盛多的样子。
博学多才 : 学识广博，有多方面的才能。
才华横溢 : 才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
才高八斗 : 才：才华。比喻人极有才华。
出口成章 : 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出类拔萃 : 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
地灵人杰 : 灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
济济彬彬 : 济济：庄重恭敬；彬彬：温文尔雅。仪态庄重，举止文雅。
济济一堂 : 济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。
经天纬地 : 经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
鸾翔凤集 : 集：群鸟停歇在树上。鸾鸟在飞翔，凤凰成群地歇在这里。比喻优秀的人才汇聚到一起。
满腹经纶 : 经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
群贤毕集 : 毕：全。各种贤人聚集在一起。
人才济济 : 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人才辈出 : 辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
人杰地灵 : 杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
十步芳草 : 芳草：香草。十步之内，就有芳香的花草。比喻处处都有人才。
十步香草 : 比喻处处都有人才。
四方辐辏 : 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
学贯中西 : 形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
钟灵毓秀 : 钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
卓尔不群 : 卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
学富五车 : 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
混淆是非 : 混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
混作一谈 : 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。同“混为一谈”。
混沌未凿 : 混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
混淆视听 : 混淆：混杂。用假象或谎言让旁人分辨不清是非。
混水捞鱼 : 比喻乘混乱的时候从中捞取利益。同“混水摸鱼”。
混俗和光 : 同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
混淆黑白 : 混淆：使界限模糊。故意把黑的说成白的，白的说成黑的，制造混乱。指故意制造混乱，使人辨别不清。
昏镜重磨 : 昏镜：昏暗的铜镜。将昏暗的铜镜重新磨光。比喻重见光明。
混沌芒昧 : 混沌：古人想像中的天地形成以前的状态。指上古时期人类尚未开化的状态。也形容人无知无识的样子。
混然一体 : 混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
混应滥应 : 指随便答应别人的请求。
混说白道 : 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
混混沌沌 : 迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。
浑然无知 : 形容糊里糊涂，什么都不知道。
浑金白玉 : 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
魂不守舍 : 舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。
混然天成 : 自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。
魂不着体 : 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
混混噩噩 : 无知无识，糊里糊涂。
魂不著体 : 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不赴体 : 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂惊胆落 : 形容惊恐万分。
魂亡魄失 : 魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。
魂不附体 : 附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
魂亡胆落 : 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
魂惊魄落 : 形容极度惊恐。
魂惊魄惕 : 形容十分震惊。
魂慑色沮 : 形容惊恐万状。
魂不守宅 : 指人之将死。也形容精神恍惚。“魂不守舍”。
魂不负体 : 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。