挨冻受饥 : 挨：遭受。指缺衣少食的穷困状况
挨冻受饿 : 指无衣无食的穷困境况。
倒街卧巷 : 指露宿街头。
风餐露宿 : 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
骨瘦如柴 : 形容消瘦到极点。
寒酸落魄 : 落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。
灰头土面 : 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
灰头土脸 : 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
火尽灰冷 : 比喻权势消失。
饥肠辘辘 : 饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。
九儒十丐 : 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
可怜巴巴 : 非常令人可怜的样子。
落魄不羁 : 落魄：穷困，不得意；羁：束缚。潦倒失意，行为放纵。也指豪迈不受拘束。
面黄肌瘦 : 脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。
蓬头垢面 : 头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
乞穷俭相 : 乞丐似的寒酸相。
乞儿马医 : 乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。旧指卑贱的人。
穷困潦倒 : 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
穷形尽相 : 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。
穷愁潦倒 : 穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
穷途末路 : 穷途：处境困窘。形容到了无路可走的地步。
趋炎附势 : 趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。
日转千街 : 指乞丐沿街行乞。
身无寸缕 : 指身上没有一寸线。形容极其穷困。
豕食丐衣 : 吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。
向火乞儿 : 向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势的人。
衣衫褴褛 : 褴褛：破烂。衣服破破烂烂。
饔飧不继 : 饔：早饭；飧：晚饭。吃了上顿没有下顿。形容生活十分穷困。
饱经风霜 : 饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
乞儿向火 : 比喻小人趋炎附势。
阳和启蛰 : 启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。
阳儒阴释 : 阳：表面上；儒：儒家；阴：暗地里；释：释迦牟尼，泛指佛教。表面上阐述儒家学说，暗地里在宣传佛家观点。形容表里不一。
阳城一笑 : 阳在：县名，为楚时贵介公子所封。指美女之笑。
阳奉阴违 : 阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。
羊鹤不舞 : 比喻虽然训练有素，但临场表现失常。
阳关三迭 : 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
羊踏菜园 : 喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食。
阳关大道 : 原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
阳春白雪 : 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
阳台云雨 : 指男女欢爱之事。
阳解阴毒 : 指表面和解背后下毒手。
阳秋可畏 : 阳秋：原作“春秋”。《春秋》为古代寓褒贬、别善恶的编年体史书，这种有褒有贬秉笔直书的笔法，使有问题的人觉得可怕。
吆五喝六 : 掷骰子时的喊声(五、六是骰子的点子)，泛指赌博时的喧哗声。
乐山乐水 : 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
羊质虎形 : 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
乐水乐山 : 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
阳春有脚 : 用以称誉贤明的官员。
阳煦山立 : 象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。
咬字眼儿 : 在措辞用字方面过分挑剔。
咬定牙关 : 形容下定决心，坚忍不拔。
咬人狗儿不露齿 : 比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
咬姜呷醋 : 形容生活清苦。
鞅鞅不乐 : 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。
阳阿薤露 : 《阳阿》和《薤露》都是古歌曲名，是春秋时中等水平的歌曲。比喻能为较多的人所接受的文艺作品。
咬定牙根 : 忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。
咬牙切齿 : 切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。
咬牙恨齿 : 形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。同“咬牙切齿”。
咬指吐舌 : 咬着手指甲，吐出舌头。形容害怕的神态。
咬文啮字 : 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
咬文嚼字 : 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。