宝山空回 : 走进到处是宝物的山里,却空手出来。比喻根据条件,本来应该有丰富的收获,却一无所得(多指求知)。
暴风骤雨 : 暴、骤:急速,突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大,发展急速而猛烈。
病从口入 : 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
病由口入 : 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
不义之财 : 不义:不正当,不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
不孝之子 : 不孝顺的子孙。
当仁不让 : 原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。
当断不断 : 指应该决断的时候不能决断。
当着不着 : 指应该做的事不做,而不该做的事却做了。
鼎铛有耳 : 鼎、铛:均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大,凡是长耳朵的都应该听说、知道。
非分之财 : 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
耕当问奴 : 比喻办事应该向内行请教。
祸从口出 : 灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
及时行乐 : 不失时机,寻欢作乐。
节上生枝 : 本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍,使问题不能顺利解决。
节外生枝 : 本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍,使问题不能顺利解决。
咎由自取 : 咎:灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
如左右手 : 象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。
随语生解 : 随:顺着;语:话;解:解释。指依据一段话或前后文,对某个不懂的概念做出解释。
玩火自焚 : 玩:玩弄;焚:烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当,最后受害的还是自己。
一无所得 : 什么也没有得到。形容毫无收获。
有所作为 : 可以做事情,并能取得较大的成绩。
织当访婢 : 比喻办事应该向内行请教。
自找麻烦 : 自己给自己找麻烦事。
自讨苦吃 : 讨:招惹。自己找苦吃。
自讨没趣 : 做事不得当,反使自己难堪窘迫。
罪有应得 : 应:应该。按罪恶或错误的性质,理应得到这样的惩罚。
作法自毙 : 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
作茧自缚 : 蚕吐丝作茧,把自己裹在里面。比喻做了某件事,结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
包办代替 : 指应该和有关的人一起商量或一起做的事,却独自办理,不让旁人参与。
多行不义必自毙 : 坏事干多了,结果是自己找死。
对酒当歌 : 对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限,应该有所作为。后也用来指及时行乐。
自作自受 : 自己做了蠢事坏事,自己倒霉。
自食其果 : 指自己做了坏事,自己受到损害或惩罚。
自取灭亡 : 所作所为把自己引上绝路。
自投罗网 : 投:进入;罗网:捕捉鱼鸟的器具。自己投到罗网里去。比喻自己送死。