百般奉承 : 用各种方式来恭维讨好人。
不理不睬 : 指对人或事物不闻不问，漠不关心。
不知就里 : 就里：其中，内情。不知道内幕。
不见舆薪 : 看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。
察察为明 : 察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
察言观色 : 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
超然物外 : 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
大惑不解 : 惑，迷惑；解：理解。感到非常迷惑，不能理解。
洞察秋毫 : 洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
洞察一切 : 对一切观察得很清楚。
洞察其奸 : 对别人的阴谋诡计看得很清楚。
洞烛其奸 : 洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
洞见症结 : 洞见：清楚地看到；症结：肚子里结块的病，比喻问题的关键。比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利，看到了问题的关键。
洞幽察微 : 彻底地看到幽深微妙处。
火眼金睛 : 原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。
看破红尘 : 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
了如指掌 : 了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
明察秋毫 : 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
明若观火 : 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
清清楚楚 : 清晰明白有条理。
秋毫之末 : 秋毫：秋天鸟兽新生的绒毛。鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
趋炎附势 : 趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。
人情冷暖 : 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
如见肺肝 : 就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
生老病死 : 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
世态炎凉 : 世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。
四大皆空 : 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
无所作为 : 作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
喜怒哀乐 : 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
细枝末节 : 末节：小事情，小节。细小的树枝，策末的环节。比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
妖魔鬼怪 : 妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
一目了然 : 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
阴谋诡计 : 诡：欺诈，奸滑。指暗地里策划坏的害人的坏主意。
隐隐约约 : 指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。
与世无争 : 世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
置身事外 : 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
浮生六记 : 笔记。清代沈复著。六卷。系作者在嘉庆年间所写的回忆录。分《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》六部分。后两记已佚。主要记叙作者与其妻陈芸的家庭生活，其间悲欢离合，写得朴素真挚，凄恻动人。
洞若观火 : 洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
雾里看花 : 原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
人走茶凉 : 比喻世态炎凉，人情淡漠。