安国宁家 : 指治理国家。
安富恤穷 : 安定富有者,振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
邦以民为本 : 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
大禹治水 : 禹:三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。
德本财末 : 指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。
结绳而治 : 原指上古没有文字,用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平,不用法律治国的空想。
经世之才 : 经世:经济、济民。称治国安民的才能。
经国大业 : 经国:治理国家;大业:伟大的事业。极言文章有重要作用。
经帮纬国 : 经、纬:本指丝织物的纵线和横线,引申为治理、规划;邦:国家。指治理国家。
经济之才 : 指治国安民的才能。
经文纬武 : 治理国家的本领,文的武的都具备。
经纬天下 : 经,纬:治理。指治理国家。
经邦论道 : 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层。
励精图治 : 振奋精神,设法把国家治理好。
路不拾遗 : 遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
论道经邦 : 研究治国之道,以经营治理国家。
内修外攘 : 对内整治国政,对外抵御敌人。修亦作“修”。
逆取顺守 : 逆:背叛;顺:合理。背叛国君夺取天下,遵循常理治理国家。
齐家治国 : 整治家庭和治理国家。
三皇五帝 : 三皇:伏羲、神农、黄帝;五帝:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
文治武力 : 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
无为之治 : 指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。
见素抱朴 : 老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
因地制宜 : 因:依据;制:制定;宜:适当的措施。根据各地的具体情况,制定适宜的办法。
治国安邦 : 治理国家,使之太平、安定。
治郭安邦 : 犹治国安邦。
治国安民 : 治:治理;安:安定。治理国家,安定人民。
疾风彰劲草 : 比喻只有经过严峻的考验,才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。
疾雷迅电 : 疾、迅:快速,迅急。突然暴发的雷声和出现的闪电。形容来势迅猛,来不及防备。
疾风暴雨 : 疾:又快又猛;暴:突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。
疾走先得 : 比喻行动迅速的人首先达到目的。同“疾足先得”。
疾雷不及掩耳 : 突然响起雷声,使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。
疾足先得 : 比喻行动迅速的人首先达到目的。
疾霆不暇掩目 : 比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
疾风扫秋叶 : 疾:猛烈。比喻力量强大、行动迅速,象暴风扫除落叶一样。
疾言厉气 : 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
疾言遽色 : 言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
疾风甚雨 : 指大风急雨。
疾风劲草 : 在猛烈的大风中,只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验,才知道谁真正坚强。
疾风骤雨 : 疾:又快又猛;骤:突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。
疾首蹙额 : 疾首:头痛;蹙眉:皱眉。形容厌恶痛恨的样子。
疾雨暴风 : 指来势急遽而猛烈的风雨。同“暴风疾雨”。
积习成常 : 习:习惯。一种做法长期相仍成为惯例,视为正常。
疾风横雨 : 疾:急速猛烈。形容声势浩大,来势迅猛。
疾首蹙頞 : 疾首:头痛;蹙:皱。形容厌恶、痛恨的样子。
疾风迅雷 : 形容事情的发生和发展,象暴风急雷那样猛烈而迅速。
积久弊生 : 积:积累;久:时间长;弊:弊病,弊端。事物久而不变,就会产生弊病。
瘠牛偾豚 : 瘠:瘦弱;偾:扑倒,压垮;豚:猪。再瘦的牛也能把猪压垮。比喻以强欺弱。
疾首痛心 : 伤心到时极点。痛恨到极点。
瘠义肥辞 : 内容贫乏而辞句堆砌冗长。
瘠牛羸豚 : 瘠:瘠瘦;羸:病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。
祭神如神在 : 祭:祭祀;如:好像;在:存在。祭祀神灵时就象神灵真的存在一样。形容用心虔诚。
积习成俗 : 一种做法反复多次实施就成了习俗。
积习生常 : 指积弊已久,习以为常。
祭天金人 : 祭:祭祀。指佛像。
积习相沿 : 沿:沿袭。长期养成的习惯被承袭下来。
积习难改 : 积习:长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。