重振旗鼓 : 比喻失败后，整顿再起。
重归于好 : 归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。
重新做人 : 指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。
重起炉灶 : 指事情遭受挫折后，再从头做起。
幡然悔悟 : 思想转变很快，彻底悔悟。
改过自新 : 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。
改邪归正 : 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
卷土重来 : 卷土：人马奔跑时尘土飞卷。比喻失败之后，重新恢复势力。
枯木逢春 : 逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
浪子回头 : 浪子：二流子。不务正业的人改邪归正。
另谋高就 : 指另找一份职业，意即辞去原职。
迷途知返 : 迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。
难能可贵 : 难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。
破镜重圆 : 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
弃旧迎新 : 丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
轻装上阵 : 指作战时不披盔甲，比喻放下思想包袱投入工作。
痛改前非 : 痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。
亡羊补牢 : 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
洗心革面 : 清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
重整旗鼓 : 整：整顿，收拾。比喻失败之后，整顿力量，准备再干。
东山再起 : 指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
死灰复燃 : 冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
推陈出新 : 指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
六尺之托 : 指受嘱托抚育遗孤。
六根清净 : 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六月飞霜 : 旧时比喻有冤狱。
六根清静 : 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六尘不染 : 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
六根不净 : 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私
六艺经传 : 六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；传：解释经书的书。泛指古代典籍。
六朝金粉 : 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。
六朝脂粉 : 六朝：建都于建康（南京）的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；脂粉：胭脂。形容繁华绮丽。形容六朝时金陵靡丽繁华景象。
六神无主 : 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六畜兴旺 : 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
六经注我 : 注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。
六臂三头 : 比喻人的本事非凡，神通广大。
六道轮回 : 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
六畜不安 : 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
六阳会首 : 中医诊脉，有手三阳、足三阳六脉，六阳脉都集中在头部，故俗称头为“六阳会首”。
六耳不同谋 : 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
六趣轮回 : 佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
六经三史 : 六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。
六街三陌 : 泛指大街小巷。同“六街三市”。
六神不安 : 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六脉调和 : 六脉：凡人左右手各有寸、关、尺三脉，合称六脉。指人身体健康，精神愉快。
六韬三略 : 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
六通四达 : 犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
六街三市 : 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
六通四辟 : 指上下四方和春秋四时。
刘郎前度 : 诗文中以之称去而复来的人。
六马仰秣 : 六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
刘毅答诏 : 指敢于谏诤。
六问三推 : 指反复审讯。