持之以恒 : 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
滴水穿石 : 水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
铿锵有力 : 形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。
龙吟虎啸 : 象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。
磨杵成针 : 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
绕梁三日 : 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
声如洪钟 : 洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。
声情并茂 : 并：都；茂：草木丰盛的样子，引申为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。
绳锯木断 : 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
熟能生巧 : 熟练了，就能找到窍门。
水滴石穿 : 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
星火燎原 : 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。
余音绕梁 : 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
振聋发聩 : 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
震耳欲聋 : 形容声音很大，耳朵都快震聋了。
功到自然成 : 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
於乎哀哉 : 於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。
无下箸处 : 晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。
巫山洛浦 : 指巫山神女和洛水女神，也指男女幽会。
无一尘染 : 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
恶湿居下 : 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
无上上品 : 指物品中最佳的。
无万大千 : 不可以千万计，极言数量之多。
恶紫夺朱 : 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。
恶醉强酒 : 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
无与伦比 : 伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
无一是处 : 宋·欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”
无为之治 : 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无与比伦 : 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
无为自化 : 指无为而治。
无一不知 : 没有什么不知道的。形容知识丰富。
无为而成 : 指不倚外力而自然有所成就。
无了无休 : 没完没了，没有终了。
无事不登三宝殿 : 三宝殿：泛指佛殿。比喻没事不上门。
无了根蒂 : 比喻无所凭依；没有本源。
无为自成 : 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为而治 : 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无乎不可 : 犹无可无不可。指听任。
无业游民 : 没有固定职业、住所而到处流浪的人。
无亲无故 : 没有亲属和故旧。形容孤单。
无人问津 : 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
无人不晓 : 晓：知晓。没有人不知道。形容很有名气。
无从下手 : 无从：没有门径或难以理出头绪；下手：着手。指事物头绪杂乱，无法着手处理。
无与为比 : 犹无与伦比，无可比拟。
无人之境 : 没有人居住的地方。
无人不知 : 到尽人皆知的地步。