不可救疗 : 病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
不能自拔 : 拔:摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
费尽心思 : 心思:计谋。挖空心思,想尽办法。
恨之入骨 : 恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
回春之术 : 回春:本指冬去春来,比喻医道高明,能治愈难治之病,挽救垂危的病人。术:医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
疾不可为 : 疾:病;为:治。病已不可医治。比喻已到了绝境。
妙手回春 : 回春:使春天重返,比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
七窍流血 : 七窍:指人头上的七个孔,即两眼、两耳、两鼻孔和口。口鼻等处往外流血。
气息奄奄 : 气息:呼吸;奄奄:呼吸微弱的样子,形容呼吸微弱,快要断气的样子。也比喻事物衰败没落,即将灭亡。
人命危浅 : 浅:时间短。形容寿命不长,即将死亡。
深入骨髓 : 形容达到极深极重的程度。
饮鸩止渴 : 鸩:传说中的毒鸟,用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
病入膏肓 : 膏肓:古人把心尖脂肪叫“膏”,心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重,无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
不可救药 : 药:治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
九死一生 : 九:表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头,情况十分危急。
行将就木 : 行将:将要;木:指棺材。指人寿命已经不长,快要进棺材了。
执迷不悟 : 唐·姚思廉《梁书·武帝纪》:“若执迷不悟,距逆王师,大军一临,刑兹罔郝,所谓火烈高原,芝兰同泯。”
道尽涂穷 : 指无路可走,陷于绝境。
道在人为 : 犹言事在人为。
道学先生 : 指思想、作风特别迂腐的读书人。
道听耳食 : 对传闻之辞不加去取,盲目轻信。
道头知尾 : 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
道头会尾 : 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
道存目击 : 一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到。
道寡称孤 : 指自封为王,称霸一方。
道尽途殚 : 指无路可走,陷于绝境。
道殣相望 : 殣:饿死。道路上饿死的人到处都是。
道尽涂殚 : 涂:通“途”;殚:尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路,末日来临。
道在屎溺 : 比喻道之无所不在。
道山学海 : 道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
道弟称兄 : 朋友间以兄弟相称,表示关系亲密。
道尽途穷 : 道、途:路。走到路的尽头。形容无路可走,面临末日。
道微德薄 : 道行和才能都很差。多作谦辞。
道大莫容 : 原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
道西说东 : 说东家,讲西家。形容没有中心地随意说。
道貌俨然 : 犹道貌岸然。指神态严肃,一本正经的样子。
道殣相属 : 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道旁苦李 : 比喻不被重视的人。
道貌岸然 : 道貌:正经严肃的容貌;岸然:高傲的样子。指神态严肃,一本正经的样子。
道无拾遗 : 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道殣相枕 : 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道路传闻 : 在道路上传播听到的消息。指社会上广为流传的消息。
道长争短 : 指评论好坏是非。
道路侧目 : 侧目:侧目而视。在路上相遇,不敢交谈,以目示意。形容政治黑暗暴虐。
道边苦李 : 比喻庸才,无用之才。
道路藉藉 : 藉藉:纷乱众多的样子。形容社会上人们众说纷纭,纷纷传告。
道路指目 : 路上行人用手指,用眼睛看。形容事情已经很明显,众人皆知。