哀哀父母 : 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
重生父母 : 重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
春晖寸草 : 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
鹑居鷇食 : 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
寸草春晖 : 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
断杼择邻 : 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
恩同父母 : 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
恩逾慈母 : 逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
儿行千里母担忧 : 子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚。
父母恩勤 : 指父母养育子女的恩惠和辛劳。
含辛茹苦 : 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
寒泉之思 : 指子女对母亲的思念之情。
昊天罔极 : 原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
凯风寒泉 : 凯风：和风，比喻母爱；寒泉：比喻劳苦、忧患。表示子女对母亲的深切思念。
老牛舐犊 : 舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
孟母三迁 : 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
升堂拜母 : 升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。
舐犊情深 : 舐：舔；舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。
无微不至 : 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
咽苦吐甘 : 指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
一模一样 : 样子完全相同。
衣食父母 : 踏入社会都靠父母提供。指生活所依赖的人。
曾母投杼 : 指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。
再生父母 : 指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。也说重生父母。
温凉玉斝 : 传说 秦国 的宝物。杯中饮料的冷热随人而宜。 明 汤显祖 《牡丹亭·谒遇》：“这是 靺鞨 柳金芽，这是温凉玉斝，这是吸月的蟾蜍，和阳燧、冰盘化。”亦称“ 温凉玉盏 ”。 明 无名氏 《临潼斗宝》第三折：“俺 秦国 寳物，乃是四季温凉玉盏
楮墨笔砚 : 纸墨笔砚。借指文墨、文字。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。其楮墨笔砚，非同己物，有如假自他人；耳目心思，效用不能，到处为人掣肘。”
椒花丽句 : 指新年祝词所用的美好词句。 唐 元稹 《酬复言长庆四年元日郡斋感怀见寄》诗：“椒花丽句閒重检，艾髮衰容惜寸辉。”参见“ 椒花颂 ”。
游荡不覊 : 游乐放荡，不受拘束。 清 珠泉居士 《雪鸿小记补遗》：“后 閔 以游荡不覊，卓锥无地，姬延之至家，寝食与共，虽伉儷不过也。” 清 独逸窝退士 《笑笑录·此行岂可替名》：“ 蜀 人 郭震 ，博学能诗，游荡不覊，然才识过人。”亦作“ 游荡不
椒鹤文石 : 泛指后宫。椒，椒房；鹤， 鸣鹤堂 ；文石， 文石室 。《文选·左思＜魏都赋＞》：“於后则 椒 、 鹤 、 文石 ，永巷壼术， 楸梓 木兰 ，次舍甲乙。” 张载 注：“近世王者后宫，以椒房为通称。 听政殿 后有 鸣鹤堂 、 楸梓坊 、 木兰
植树造林 : 栽植苗木以造成幼林的方法。成活率较高，种子用量较省，但技术操作较复杂。又称栽植造林、植苗造林。《新华半月刊》1960年第5期：“ 平原乡 虽然有多余的劳动力，但是因为可植林的土地面积少，无法大量植树造林。”
湘云鹤氅 : 道士的服装。 明 汤显祖 《牡丹亭·旁疑》：“你出家人芙蓉淡妆，翦一片湘云鹤氅，玉冠儿斜插笑生香。”
游廪食粟 : 科举时代，县学生员经岁科两试一等前列的取得廪生名义，享受国家发给的廪膳补助生活。 清 陆云标 《庚申年陈墓镇记略》：“ 陈骏台 係乙酉科经魁 陈竺生 之子，现已游廪食粟。”
渴盘陁国 : 西域古国。 汉 代为 蒲犁国 。即今之 塔什库尔干 。《南史·夷貊传下·渴盘陁国》：“ 渴槃陁国 ， 于闐 西小国也。西邻 滑国 ，南接 罽宾国 ，北连 沙勒 。”
温渚然犀 : 谓烛照万物。 清 狄平子 《论文学上小学之位置》：“洩之为用，如 扁鹊 所谓见垣一方人，洞悉五藏癥结，如 温 渚然犀，罔两魑魅，无復遁形。”参见“ 温犀 ”。
游嘴光棍 : 油嘴滑舌的无赖。《二刻拍案惊奇》卷二五：“他元是个游嘴光棍，这篦头赞礼，多是近新来学了攛哄过日子的。”
游花光棍 : 专事女色的无赖。《二刻拍案惊奇》卷二五：“知县喝叫用刑起来， 徐达 虽然是游花光棍，本是柔脆的人，熬不起刑。”
焚契市义 : 指烧毁债券买得人心的典故。 清 周亮工 《寿汪生伯六十序》：“焚契市义，排难解纷。”参见“ 焚券 ”。
滑不唧溜 : ◎ [slippery]〈方〉∶形容非常滑
地面打了蜡,滑不唧溜的
|||
形容很滑。如：刚下过雨，地下滑不唧溜的不好走，但我还是走了来。
款款轻轻 : 动作轻缓貌。 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“你索款款轻轻，灯下交鸳颈。”
游花插趣 : 犹言游荡作乐。《初刻拍案惊奇》卷六：“那 卜良 是个游花插趣的人，那里熬得刑？”
游席过座 : 谓在宴会上任意离席走动，调换坐位。《四游记·灵耀分龙会为明辅》：“凡饮酒之间，不可造次，亦不许游席过座，席中不得乱言。”
滞滞泥泥 : 犹拘牵。《陆象山语录》卷下：“凡事只过了，更不须滞滞泥泥。 子渊 却不如此，过了便了无凝滞。”《陆象山语录》卷下：“凡事莫如此滞滞泥泥。某平生於此有长，都不去着他事。”
湘灵鼓瑟 : 谓 湘水 女神弹奏古瑟。《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 明 张景 《飞丸记·芸窗望遇》：“我也曾见 湘灵 鼓瑟曲里称神。”亦作“ 湘妃鼓瑟 ”。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见 湘妃 鼓瑟时，
焚山烈泽 : 以火焚烧山林，烤干沼泽。 宋 刘攽 《鸿庆宫三圣殿赋》：“焚山烈泽，害服妖息。鸟兽咸若，草木允植。”
渭城三叠 : 即《渭城曲》。此曲分三段，将歌词重复三遍，故称“三迭”。 清 陈维崧 《满江红·将发梁溪酒后与吴薗次》词：“奈怱怱欲唱《渭城三叠》，归去道塲山下路，也应瘦了丹枫叶。”
焚钱烈楮 : 焚化纸钱。 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“不强如焚钱烈楮，灭罪消灾。”
湘东一目 : 湘东王 萧绎 初生时患眼疾， 梁高祖 自为医治，遂盲一目。后在 江陵 称帝，是为 元帝 。即位第三年， 西魏 攻陷 江陵 ，被杀。见《梁书·元帝纪》。后人以“湘东一目”指棋眼。 宋 黄庭坚 《弈棋》诗之二：“ 湘东 一目诚甘死，天下中分
湘陵妃子 : 即 湘妃 。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“似 湘陵妃子 ，斜倚 舜庙 朱扉。”参见“ 湘妃 ”。
湘波仙子 : 即 湘妃 。 明 高濂 《玉簪记·求配》：“戴一顶碧玉霞冠，真个像水托出 湘波仙子 。”参见“ 湘妃 ”。
犀柄麈尾 : 以犀角为柄的麈尾。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 王长史 病篤，寝卧灯下，转麈尾视之……及亡， 刘尹 临殯，以犀柄麈尾著柩中，因慟絶。”
滑串流口 : 谓人言词流利便捷。《儿女英雄传》第三十回：“如同人的滑串流口，虽是无稽之谈，可以从他口里绕着湾儿，説到人心里去。”
焰焰烘烘 : 火势炽盛貌。《西游记》第六一回：“ 哪吒 取出火轮儿掛在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把 牛王 烧得张狂哮吼，摇头摆尾。”
犊车麈尾 : 《晋书·王导传》：“初， 曹氏 性妬， 导 甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。 曹 氏知，将往焉。 导 恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒 蔡謨 闻之，戏 导 曰：‘朝廷欲加公九锡。’ 导 弗之觉，但谦退而已。 謨 曰：‘
温州杂剧 : 即南戏。也叫“永嘉杂剧”。 明 祝允明 《猥谈》：“南戏出於 宣和 之后，南渡之际，谓之温州杂剧。”参见“ 南戏 ”。