不卑不亢 : 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不矜不伐 : 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
不露圭角 : 圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
不露锋芒 : 锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
不骄不躁 : 躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
长揖不拜 : 揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。
沉渐刚克 : 渐：通“潜”，潜伏；刚克：以刚强见胜。形容深沉不外露，内里刚强。
大智若愚 : 某些才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。
锋芒毕露 : 毕露：完全显露。锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。
圭角不露 : 圭角：圭之锋芒有棱角。指深沉不露锋芒。
戒骄戒躁 : 戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。
良贾深藏 : 好的生意人常把贵重之物深藏而不显露。也多比喻有真本事的人往往不轻易显露。
谦虚谨慎 : 形容人虚心礼让，小心谨慎。
深藏若虚 : 虚：无。把宝贵的东西藏起来，好像没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
韬光养晦 : 指隐藏才能，不使外露。
脱颖而出 : 颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。
无上上品 : 指物品中最佳的。
虚怀若谷 : 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
一心一意 : 只有一个心眼儿，没有别的考虑。
益谦亏盈 : 犹谦受益，满招损。
真才实学 : 真正的才能和学识。
不亢不卑 : 亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
大巧若拙 : 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
功成不居 : 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
一见钟情 : 钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。
三军暴骨 : 三军：指所有军队；暴：晒。三军的尸骨暴露于战场。形容战败，使军士尸横战场。
三十六策，走为上策 : 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三余读书 : 充分利用一切空余时间读书。
三十六行 : 旧时对各行各业的通称。
三十六行，行行出状元 : 各行各业都有专家、能手。
三冬二夏 : 犹言三两年。
三千世界 : 佛教用语，指包括“三”种“千”数的大千世界。后泛指处处，即全世界的意思。
三十而立 : 指人在三十岁前后有所成就。
三十六计，走为上计 : 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六策，走为上计 : 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三分鼎立 : 比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
三占从二 : 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
三千珠履 : 珠履：鞋上以珠为装饰，富贵之人用之。形容贵宾众多且豪华奢侈。
三反四覆 : 指反复无常。
三十六策，走是上计 : 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。
三台八座 : 泛指高官重臣。
三台五马 : 三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。
三回九转 : ①形容曲折回荡。②犹三番五次。指多次。
三十六雨 : 指天下太平，五谷丰登。
三告投杼 : 比喻流言数传能使人信而转疑。
三十年河东，三十年河西 : 三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
三句不离本行 : 本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
三句话不离本行 : 行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
三坟五典 : 三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。
三复白圭 : 指慎于言行。
三天打鱼，两天晒网 : 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三吐三握 : 以之为求贤殷切之典。
三叠阳关 : 即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送
三命而俯 : 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
三头两绪 : 形容事务繁杂，不易弄清头绪。