安闲自得 : 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
不理不睬 : 指对人或事物不闻不问，漠不关心。
不闻不问 : 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
吃喝玩乐 : 指过恣意享乐的生活。
出入相友 : 出去做工，回家休息，大家都是同伴，应彼此互助，和睦相处。
吊死问生 : 吊祭死者，慰问生者。
关怀备至 : 关心得无微不至。
关心民瘼 : 瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。
疾病相扶 : 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。
漠不关心 : 漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
守望相助 : 守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。
贪图安逸 : 追求个人享受。
体贴入微 : 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
同甘共苦 : 甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
文恬武嬉 : 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
问寒问暖 : 形容关怀体贴备至。
无微不至 : 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
相亲相爱 : 形容关系密切，感情深厚。
相忘江湖 : 鱼在江湖里彼此相忘。形容彼此由于没有急切的需要而相忘，各不关心。
嘘寒问暖 : 嘘：缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。
义不得辞 : 义：道义；得：得到；辞：推托。道义上不允许推辞。
知疼着热 : 着：感受。形容对人十分关心爱护（多指亲人）。
主忧臣辱 : 君主有忧患是作臣子的耻辱。
爱屋及乌 : 因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
相濡以沫 : 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
放诸四夷 : 四夷：统治者对少数民族的蔑称，指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四方边远地区。放逐到各地非华夏族居住的边远地区。
放诸四海而皆准 : 比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
放虎遗患 : 放掉老虎，留下后患。
放虎自卫 : 放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。
放辟淫侈 : 肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。同“放僻淫佚”。
放诸四裔 : 放：放逐；四裔：四方边远之地。指放逐到四方边远地区。
放长线钓大鱼 : 比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。
放诞不拘 : 放纵任性，不加检点，不受约束。同“放荡不羁”。
放诞风流 : 指有文采，言行不受礼法束缚。
放言遣辞 : 放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
放鹰逐犬 : 指打猎。
放言高论 : 指毫无顾忌地大发议论。
放马后炮 : 比喻事情已过去才发议论。
放马华阳 : 指不再用兵。
方以类聚，物以群分 : 方：方术；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类各自聚集。
方丈盈前 : 方丈：一丈见方；盈：满。吃饭时食物摆满一丈见方的地方。形容饮食奢华。
放达不羁 : 纵放旷达，不受拘束。
方兰生门，不得不锄 : 香草生长在门户之中，地方不适当，不得不锄掉。比喻人虽有才，但行为不轨，只好忍痛舍掉。
放饭流歠 : 歠：喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。
方兴未已 : 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
放龙入海 : 比喻放走敌人，留下后患。
方以类聚 : 指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
方便之门 : 方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
方刚血气 : 方：正；刚：强劲；血气：精力。形容年青人精力正旺盛。
放辟邪侈 : 放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。
方外之国 : 方外：指中原地区以外的区域。旧指我国少数民族地区建立的小国。
放鱼入海 : 比喻放走敌人，留下祸根。
方凿圆枘 : 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方圆难周，异道不安 : 周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。
方外司马 : 方外：指世外，超脱了世俗礼教之外；司马：古代官名。虽然当了官，却不拘于礼教法规。