爱毛反裘 : 反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
褒衣危冠 : 褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
绷爬吊拷 : 强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。同“绷扒吊拷”。
绷巴吊拷 : 强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。同“绷扒吊拷”。
绷扒吊拷 : 古代的一种刑罚。强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。绷：捆绑。扒：脱掉。
弊衣箪食 : 破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
聪明正直 : 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
春去冬来 : 春天过去，冬天来临。形容时光流逝。
冬日之温 : 冬天城太阳的温暖。封建时代比喻君主的恩惠。
冬日之阳 : 冬天里太阳的光和热。比喻人民所向往的仁政。
冬日黑裘 : 裘：皮袄。冬天穿黑皮袄。比喻仅能御寒，不尚奢华。
冬日可爱 : 如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
冬暖夏凊 : 凊：凉。冬天使温暖，夏天使凉爽。比喻适合时用。
冬日夏云 : 冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
今非昔比 : 昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
被甲执兵 : 甲：古代打仗时军人穿的护身衣服。兵：兵器。身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。
被褐怀玉 : 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
被褐怀珠 : 身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
轻重倒置 : 把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。
真才实学 : 真正的才能和学识。
筚路蓝缕 : 筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
都都磨磨 : 亦作“ 都都摸摸 ”。亦作“ 都都抹抹 ”。
方言。畏缩不前貌。《醒世姻缘传》第四五回：“他娘説：‘这天老昝晚的了，你往屋里去合媳妇做伴去罢。’ 狄希陈 都都摸摸的怕见去。” 黄肃秋 校注：“都都摸摸：踅磨、拖延时间、不肯前进。”《醒世姻
酒评鲁赵 : 《庄子·胠箧》“ 鲁 酒薄而 邯郸 围” 唐 陆德明 释文：“ 许慎 注《淮南》云： 楚 会诸侯， 鲁 赵 俱献酒於 楚王 ， 鲁 酒薄而 赵 酒厚。 楚 之主酒吏求酒於 赵 ， 赵 不与，吏怒，乃以 赵 厚酒易 鲁 薄酒奏之。 楚王
配盐幽菽 : 指豆豉。 宋 周密 《齐东野语·配盐幽菽》：“昔传 江西 一士，求见 杨诚斋 ，颇以该洽自负。越数日， 诚斋 简之云：‘闻公自 江西 来，配盐幽菽欲求少许。’士人茫然莫晓，亟往谢曰：‘某读书不多，实不知为何物？’ 诚斋 徐检《礼部韵略》‘
钱粮档子 : 发放薪金、口粮的帐目。《红楼梦》第九四回：“也説给帐房儿里，把这一项钱粮档子销了。”
通俗文学 : 除了历史上的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化、大众化，具有较高的商业价值，以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。又称大众文学、俗文学。与严肃文学、雅文学相对而言。《文化周报》1987.8.12：“‘通俗文学’是雅俗共赏的独具自身特
通天御带 : 饰有通天犀的御带。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“赐汝节斧、通天御带、衞卒三百。”《新唐书·裴度传》：“帝壮之，为流涕。及行，御 通化门 临遣，赐通天御带，发神策骑三百为卫。”亦称“ 通天宝带 ”。 宋 陆游 《韩太傅生日》诗：“通天宝带连
酒次青衣 : 据《晋书·孝怀帝纪》载： 孝怀帝 为 前赵 刘聪 所俘。 刘聪 举行盛大宴会，令 孝怀帝 穿青衣，给宾客斟酒。后用“酒次青衣”指受人摆布、侮辱。 章炳麟 《时危》诗之二：“怀中黄素声犹厉，酒次青衣泪未收。一样 勋 华 成贱隶，诸君争得似
钱迷心窍 : ◎ [be blinded by lust for gain] 利令智昏
金宝这小子钱迷心窍了!
钱谷师爷 : 旧时地方官所聘主管钱粮会计的幕僚。 瞿秋白 《鞘声·无用的人与东方文化》：“旧时的钱谷师爷，刑名师爷，秀才，举人的饭碗实在危险得不了。”亦称“ 钱粮师爷 ”。 毛泽东 《＜农村调查＞的序言和跋》：“这些干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷
钻燧改火 : 古时钻木取火，因季节不同而用不同的木材。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“《周书·月令》有更火之文：春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火
钻穴踰墙 : 亦作“鑚穴踰墻”。
见“ 钻穴踰墙 ”。
亦作“鑚穴踰墻”。
语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”后以“钻穴踰墙”指偷情、私奔、偷窃等行为。 金 王若虚 《五经辨惑二》：“予谓
酒中八仙 : 同“ 饮中八仙 ”。
指 唐 代酷好饮酒的 李白 、 贺知章 、 李适之 、 汝阳王 李琎 、 崔宗之 、 苏晋 、 张旭 、 焦遂 等八人。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·饮中八仙》：“ 范传正 撰《李白墓碑》云：时人以公及 贺监 、
钻隙踰墙 : 同“ 钻穴踰墙 ”。
宋 陈亮 《祭潘叔度文》：“此钻隙踰墙之贱，而惧行己之无耻也。”
钻燧易火 : 同“ 钻燧改火 ”。
《管子·禁藏》：“当春三月，萩室熯造，钻燧易火，杼井易水，所以去兹毒也。”
钻木得火 : 远古时代的一种取火方法。用钻子钻木，木因摩擦发热而爆出火星。相传 燧人氏 发明。《关尹子·二柱》：“形之所自生者，如钻木得火。” 清 袁枚 《新齐谐·燧人钻火树》：“教 燧人皇帝 钻木取火，以作大烹。” 鲁迅 《南腔北调集·火》：“但是，
钻天蓦地 : 谓升为高官。 清 钱谦益 《反东坡洗儿诗己巳九月九日》：“还愿生儿獧且巧，钻天驀地到公卿。”参见“ 钻天令 ”。
钱井经商 : 谓租屋取利者。 宋 陶穀 《清异录·钱井经商》：“僦屋出钱号曰痴钱。故僦赁取直者，京师人指为钱井经商。”
都啰啰族 : 古 鞑靼 族的部族名。 宋 王明清 《挥麈前录》卷四：“凡二日，次 都囉囉 族， 汉 使过者，遗以财货，谓之打当。次歷 茅家喎子 族……此九族， 达靼 中尤尊者。”
铁肝御史 : 宋 钱顗 为侍御史，刚正不阿，世以此称之。《宋史·钱顗传》：“家贫母老，至丐贷亲旧以给朝哺，而怡然无謫官之色。 苏軾 遗以诗，有‘乌府先生铁作肝’之句，世因目为铁肝御史。”
铁脚诡寄 : 指 明 代 浙江 富民为逃避徭役而将田产假托在亲邻、佃仆名下的一种手段。 明 田艺蘅 《留青日札·非民风》：“先是命户部覈实天下土田，而两 浙 富民畏避差役，往往以田产诡寄亲邻佃僕，谓之铁脚诡寄。”《明史·食货志一》：“ 明太祖 即帝位，
铁达铁达 : 象声词。 茅盾 《子夜》十五：“恰好看见 莫干丞 披一件布衫，拖了一双踏倒后跟的旧鞋子，铁达铁达跑过来。”亦作“ 铁搭铁搭 ”。 叶圣陶 《绿衣》：“他不顾我的失望，只是铁搭铁搭地赶他无穷的路程。”
铁脚木鹅 : 古代测水深浅的工具。 唐 颜师古 《隋遗录》上：“大桥未就，别命云屯将军 麻叔谋 濬 黄河 入 汴 隄，使胜巨舰。 叔谋 衔命，甚酷，以铁脚木鹅试彼浅深。鹅止，谓濬河之夫不忠，队伍死水下。” 唐 无名氏 《开河记》：“上言水浅河窄，行舟
铁甲兵轮 : 军舰的旧称。 清 张百熙 《上条呈时事疏》：“铁甲兵轮，宜劝 华 商之在外洋者，捐资购办也。”
陵母伏剑 : 王陵 为 汉 将。 项羽 取 陵 母，欲以招 陵 。有 汉 使来， 陵 母见之，谓曰：愿告吾儿， 汉王 长者，必得天下，子谨事之，无有二志，妾以死送使者。遂伏剑而死。 项王 怒，烹 陵 母。后 陵 卒从 汉王 定天下，封为 安国侯 。事见《
铁链夹棒 : 古代兵器名。形制如打麦用的连枷。《武备志·军资乘·铁链夹棒》：“铁链夹棒，其状如农家打麦之枷。以铁饰之，利於自上击下。”
铁锁银钩 : 中国画技法之一，指铁钩锁。 明 李东阳 《柯敬仲墨竹》诗之一：“铁锁银钩谁解道，人间空梦笔生花。”
陵母知兴 : 《汉书·王陵传》：“ 王陵 ， 沛 人也……聚党数千人，居 南阳 ，不肯从 沛公 。及 汉王 之还击 项籍 ， 陵 乃以兵属 汉 。 项羽 取 陵 母置军中， 陵 使至，则东乡坐 陵 母，欲以招 陵 。 陵 母既私送使者，泣曰：‘愿为老妾语
铁帽子王 : 清 朝俗称世袭原封爵位的王爷。 清 梁章鉅 《称谓录·宗室》：“我朝 礼亲王 、 睿亲王 、 肃亲王 、 郑亲王 、 庄亲王 、 豫亲王 、 顺承郡王 、 克覲郡王 ，皆国初有大勋劳者，世袭不降封，谓之铁帽子王。” 赵大年 《公主的女儿》
铁门限笔 : 指 南朝 陈 智永禅师 的书体。 明 王世贞 《题凌中丞书＜金刚经＞跋》：“中丞 凌公 ，书此经，全用铁门限笔。圆熟有结体，得临池三昧。”参见“ 铁门限 ”。
铁扇公主 : 《西游记》人物。又名 罗刹女 。 牛魔王 之妻。 孙悟空 向她借法宝芭蕉扇，她不肯。 悟空 变成蠓虫钻进她的肚子里去威胁。后因 牛魔王 被擒，才将扇子献出。《西游记》第五九回：“樵子笑道：‘这 芭蕉洞 虽有，却无个铁扇仙，只有个 铁扇公主