辩才无碍 : 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
不刊之论 : 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
不切实际 : 指不符合实际。
不易之论 : 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
不着边际 : 着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。
晨钟暮鼓 : 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
持之有故 : 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
崇论宏议 : 崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解。
出口成章 : 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出言不逊 : 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言无忌 : 出言：说话；忌：忌惮。说话没有忌讳。
出言成章 : 本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。
唇枪舌剑 : 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
刺刺不休 : 刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。
词不达意 : 词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
从容不迫 : 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
促膝谈心 : 促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。
大发议论 : 发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
道听途说 : 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
低声细语 : 形容小声说话。
颠三倒四 : 三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
对答如流 : 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
多嘴多舌 : 很多嘴，很多舌头。形容到处插嘴，搬弄是非。
恶语相加 : 把恶毒的语言加到别人身上。
泛泛而谈 : 泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
反唇相讥 : 反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
肺腑之言 : 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
费舌劳唇 : 说了很多很多的话。
风言醋语 : 散布嫉妒性的中伤语言。
浮文巧语 : 华丽而空泛的言词。
附耳低言 : 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
更仆难数 : 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。
故弄玄虚 : 故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
拐弯抹角 : 抹角：挨墙角绕过。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。
海阔天空 : 象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
含糊其词 : 含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。
豪言壮语 : 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
胡搅蛮缠 : 蛮：粗野。不讲道理，纠缠不放。
胡言乱语 : 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说八道 : 没有根据或没有道理地瞎说。