黯然神伤 : 指心神悲沮的样子。
成竹在胸 : 成竹:现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。
大势已去 : 大势:事情发展的趋势。有利的形势已经丧失,前途已经没有希望。
高高兴兴 : 由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。
恨铁不成钢 : 形容对所期望的人不争气不上进感到不满,急切希望他变好。
惶惶不安 : 惶:恐惧。内心害怕,十分不安。
惊心动魄 : 使人神魂震惊。原指文辞优美,意境深远,使人感受极深,震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
举棋不定 : 拿着棋子,不知下哪一着才好。比喻犹豫不决,拿不定主意。
六神无主 : 六神:道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。
七上八下 : 形容心里慌乱不安。
全神贯注 : 贯注:集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
如释重负 : 释:放下;重负:重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
忐忑不安 : 忐忑:心神不定。心神极为不安。
心事重重 : 心里挂着很多沉重的顾虑。
心如刀绞 : 内心痛苦得象刀割一样。
心安理得 : 得:适合。自以为做的事情合乎道理,心里很坦然。
心烦意乱 : 意:心思。心思烦乱,不知怎样才好。
心神不定 : 定:安定。心里烦躁,精神不安。
心神不安 : 安:安定。心里烦躁,精神不安。
心神不宁 : 定:安定。形容心情不平静。
忧心忡忡 : 忧虑不安的样子。
悠然自得 : 悠然:闲适的样子;自得:内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
抓耳挠腮 : 挠:搔。抓抓耳朵,搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。
惴惴不安 : 惴:忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
坐立不安 : 坐着也不是,站着也不是。形容心情紧张,情绪不安。
跃跃欲试 : 跃跃:急于要行动的样子;欲:要。形容急切地想试试。
狗急跳墙 : 狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时豁出去,不顾一切地捣乱。
心急如焚 : 心里急得象着了火一样。形容非常着急。
胸有成竹 : 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
佛头着粪 : 着:放置。原指佛性慈善,在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。
佛性禅心 : 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
佛旨纶音 : 佛的旨意,皇帝的诏令。指必须执行的命令。
佛面刮金 : 在佛的脸上搜刮金子。比喻从不该侵犯的地方或从有限的一点油水中竭力搜刮、掠取。
风高放火,月黑杀人 : 风高:风非常大。月黑:指黑夜。趁风大放火,趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
付之一哂 : 哂:微笑。用笑一笑来回答。表示不值得理会。
付与东流 : 付:交给;东流:向东的河流。扔在东流的江河里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃。
佛是金装,人是衣装 : 意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。
付之一炬 : 付:给;之:它;炬:火把。一把火给烧了。
付之丙丁 : 指用火烧掉。
付之东流 : 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好像随着流水冲走了一样。
付之逝水 : 付:交给;之:它。扔在流水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃。
付之一笑 : 用笑一笑来回答。比喻不计较,不当一回事。
佛眼相看 : 用佛的眼光去看。比喻好意对待,不加伤害。
付诸东流 : 付:交给;诸:之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好像随着流水冲走了一样。
付之流水 : 付:交给;之:它。扔在流水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃。
佛口圣心 : 佛的嘴巴,圣人的心肠。指言语温厚,心地慈善。
付之度外 : 度外:心意计度之外。放在考虑之外,形容不计安危、成败的行为。
佛眼佛心 : 比喻善意看待别人。
付诸丙丁 : 丙丁:火日,借指火。指用火烧掉
付之梨枣 : 指刻版刊印书籍。梨枣:旧时刻书多用梨木枣木,古代称书版。
付诸度外 : 度外:心意计度之外。放在考虑之外,形容不计安危、成败的行为。
伏维尚飨 : 旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
伏伏腊腊 : 极其顺服的样子。
付之一叹 : 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
付诸一炬 : 炬:火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
伏尸百万 : 伏在地上的尸体有一百万。形容死伤惨重。
佛高一尺,魔高一丈 : 原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长,与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。
伏节死义 : 伏节:坚守节操而死;死义:为正义而死。为坚守节操和正义而死。
伏低做小 : 处于低下卑微的地位。形容低声下气,巴结奉承。