半筹不纳 : 筹：古代计算工具，引伸为计策；纳：缴纳。半条计策也拿不出来。比喻一点办法也没有。
帮虎吃食 : 比喻帮助恶人做坏事。
笔墨纸砚 : 指书写工具。
别具炉锤 : 炉锤：冶炼锻造的工具。形容具有独特的造诣。
冰瓯雪椀 : 瓯：水盂；椀：水碗。晶莹透亮的水盂，纯净洁白的水碗。指质地纯净的洗涤毛笔的工具。
不拘绳墨 : 绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。
仓箱可期 : 仓箱：盛粮食的工具。粮仓有望装满。比喻丰收大有希望。
车载斗量 : 载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。
大刀阔斧 : 原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。后比喻办事果断而有魄力。
大有希望 : 指做成某事或实现某种愿望的可能性很大。
刀光剑影 : 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。
耳目喉舌 : 喉舌：泛指说话的器官，比喻代言人。起到耳目喉舌的作用。比喻作为搜集、了解情况和宣传方针政策的工具。
更长漏永 : 漏：漏壶，古代的计时工具。形容漫漫的长夜。
公侯干城 : 公、侯：古时爵位；干：盾；城：城池；干城：比喻捍卫。指为公侯抵御外侮的武将。
规圜矩方 : 规：画圆的工具；圜：同“圆”；矩：方的工具。指合乎法度。
规矩准绳 : 规矩：画圆、方的工具；准绳：水准和绳墨，量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。
规矩钩绳 : 规矩：画圆、方的工具。指应当遵守的标准、法则。
规矩绳墨 : 规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。
国之干城 : 干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
狐假虎威 : 假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
怀铅握椠 : 常带书写工具，以备写作的需要。同“怀铅提椠”。
怀觚握椠 : 常带书写工具，以备写作的需要。同“怀铅提椠”。
怀铅握素 : 铅：石墨笔。常带书写工具，以备写作的需要。
怀铅提椠 : 怀：怀藏；铅：铅粉；提：手里拿着；椠：古代书写用的木片。常带书写工具，以备写作的需要。
借箸代筹 : 箸：筷子；筹：过去用以计算的工具，引伸为策划。原意是借你前面的的筷子来指画当前的形势。后比喻从旁为人出主意，计划事情。
金鎞刮膜 : 金鎞：传说古印度治眼病的形如箭头的金属工具。用金鎞刮去眼球表面的薄膜，使人复明。形容医术高超，能使他人失而复明。
赳赳武夫 : 赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
矩矱绳尺 : 矩、矱、绳、尺，为画方形及直线时的工具，引申为规矩，法度。
来来去去 : 来和去。指往来不断的样子。
狼狈为奸 : 狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。
劳而无功 : 花费了力气，却没有收到成效。
另起炉灶 : 另外重支炉灶。比喻放弃原来的，另外从头做起。
笼络人心 : 笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
漏尽更阑 : 漏：古代滴水计时的仪器。更：夜间计时单位。喻指夜深之时。
略胜一筹 : 筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。
卖身投靠 : 出卖自己，投靠有权势的人。比喻丧失人格，甘心充当恶势力的工具。
芒鞋竹笠 : 芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。
秣马脂车 : 秣：喂；脂：涂油脂。喂饱马，给车涂好油脂。指准备作战或准备好交通工具。
日月如梭 : 梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
稍胜一筹 : 筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。
密密搓搓 : 形容聚集紧密。《西游记》第六四回：“夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳。”
得壹元宝 : 古钱名。 唐 乾元 二年 史思明 据 洛阳 时所铸。形制略似开元通宝。亦省称“ 得壹钱 ”、“ 得壹 ”。 宋 洪遵 《泉志·伪品下·史思明得壹钱》：“得壹钱，《唐书·食货志》曰：‘ 史思明 据 东都 铸“得壹元宝”钱，径寸四分，以一当
常州学派 : 清 代今文经学派。因创始人 庄存与 、 刘逢禄 都是 常州 人，故名。最初根据今文《公羊》经说，发挥维护封建统治的思想，故鸦片战争前后， 龚自珍 、 魏源 以《公羊》经义，发挥政见，抨击封建专制制度的腐朽。 光绪 间， 廖平 分析经学，详论
寄小读者 : 散文集。冰心作。1926年出版。共收散文二十九篇。记录作者赴美国的经历和见闻，抒发对遥远故国的思念，以及对母爱、童心和大自然的赞美。其中描写太平洋、慰冰湖风景的篇章，充满诗情画意，风格清丽柔美。建国后作者又出版《再寄小读者》、《三寄小读者》
廊腰缦回 : ◎ [a winding corridor meanders like a ribbon] 廊腰:宫殿之间的走廊。缦:一种无花纹的帛,用在这里是名词做状语,像绸带一样。回:蜿蜒曲折
廊腰缦回,檐牙高啄。——唐&m
彩丝系虎 : 旧俗端午节(农历五月初五)，妇女用绫绸制成小虎或粽子、葫芦、樱桃等形状，以五彩丝线穿之，悬于钗头，或使小儿带之，以辟邪，称“綵丝繫虎”。参阅 清 富察敦崇 《燕京岁时记·綵丝系虎》。
密密稠稠 : 形容浓密。 周立波 《暴风骤雨》第一部十一：“白天，怕人来抓，躲在密密稠稠的树林子里，他瞅见人，人瞅不见他。”
常寂光土 : 佛教语。四土之一。 清 龚自珍 《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“上品上生，生 阿弥陀佛 常寂光土，限戊戌岁毕之。”
悬羊击鼓 : 一种疑兵之计。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 开禧 用兵，诸将皆败，唯 毕再遇 数有功……尝与虏对垒，度虏兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，虑虏来相追，乃留旗帜於营，并缚生羊，置其前二足於鼓上，击鼓有声。虏不觉其为空营，復相持竟日。及
悠悠洋洋 : 优游自在貌。 清 李渔 《比目鱼·回生》：“又不知为甚么原故，竟像这两个身子，原在水中养大的一般，悠悠洋洋，絶无沉溺之苦。”
悬弧射矢 : 古俗生子，除在门左悬弧外，满三天，还要由“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”见《礼记·内则》。 清 郑燮 《贺新郎·送顾万峰之山东常使君幕》词：“掷帽悲歌起，嘆当年父母生我，悬弧射矢。”参见“ 悬弧 ”。
常州词派 : 清 代词派之一。 常州 词人 张惠言 所开创， 周济 又进一步加以发展。他们反对 浙 西词派的寄兴不高，主张意内言外，比兴含蓄，“以《国风》《离骚》之情趣，铸 温 韦 周 辛 之面目”，主观上是要提高词在诗歌史上的地位，使词与风、骚同
得一元宝 : 即得壹元宝。《新唐书·食货志四》：“ 史思明 据 东都 ，亦铸‘得一元宝’钱，径一寸四分，以一当‘开元通宝’之百。” 宋 庞元英 《文昌杂录》补遗：“ 后唐 同光 三年 洛京 积善坊 得古文钱曰‘得一元宝’、‘顺天元宝’，史不载何代铸
惊鸾回凤 : 形容书法美妙，如鸾凤飞舞。 宋 苏轼 《谢赐燕并御书进诗》：“酒酣復拜千金赐，一纸惊鸞回凤字。”
密密疏疏 : 疏密相间的样子。 宋 辛弃疾 《汉宫春·答吴子似总干和章》词：“君如星斗，灿中天，密密疏疏。”
惛惛罔罔 : 亦作“惽惽罔罔”。
犹言昏昏沉沉。昏乱无知的样子。 明 归有光 《碧岩戴翁七十寿序》：“百年之内，惽惽罔罔，而又何知哉。”
密利迦罗 : 梵语的音译。鹿。 明 李时珍 《本草纲目·兽二·鹿》：“﹝鹿﹞梵书谓之密利迦罗。”
彬比势抗 : 谓以官仪相处，以官威相抗。 明 何景明 《送孙处州序》：“先生处吾郡，与武卫肩立，彬比势抗，干沮衝折，而卒能行其威。”
惊惊怍怍 : 恐慌不安貌。 陈登科 《活人塘》十九：“ 假七月子 慢吞吞的说：‘不要惊惊怍怍的，事情只要先有准备，就有力量抗的！’”
悬壶代哭 : 古代国君的丧礼之一。壶，漏壶。语本《礼记·丧大记》：“君丧，虞人出木角，狄人出壶，雍人出鼎，司马县之，乃官代哭。大夫官代哭不县壶。” 郑玄 注：“代，更也。未殯，哭不絶声，为其罢倦，既小敛，可以为漏刻分时而更哭也。” 南朝 陈 徐陵 《
捻捻昵昵 : 挨近接触。《西湖二集·邢君瑞五载幽期》：“惹得大家七颠八倒，风风势势，都来问这女子买鱼，有的故意争论，説多説少，有的竟不争论，多加他些价钱，故意在女子身边捻捻昵昵，捱捱挤挤。”
惜春御史 : 唐 代官名。掌护宫中花木。 唐 冯贽 《云仙散录》引《玉麈集》：“ 穆宗 每宫中花开，则以重顶帐蒙蔽栏槛，置惜春御史掌之，号曰括香。”
惨惨幽幽 : 昏暗貌。惨，通“ 黲 ”。《水浒传》第二六回：“只见灵牀下捲起一阵冷气来，真箇是……昏昏暗暗，灵前灯火失光明；惨惨幽幽，壁上纸钱飞散乱。”
惟正之供 : 《书·无逸》：“ 文王 不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。”言惟正税是进。后指正税。古代法定百姓交纳的赋税。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》：“既蠲惟正之供，屡沛賑施之泽。”
捻捻腻腻 : 窈窕纤美貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“好风风韵韵，捻捻腻腻，济济楚楚。”
惨鸷刻核 : 犹言严酷峻刻。 清 谭嗣同 《仁学》二九：“至 宋 又一小康……造《春秋尊王发微》，以割絶上下之分，严立中外之防，惨鷙刻覈，尽窒生民之灵思，使不可復动。”
捱捱挤挤 : 谓在人群中挤来挤去。《东周列国志》第七二回：“﹝ 伍员 ﹞遂捱捱挤挤，混出关门。”《平妖传》第五回：“亦有轻薄子弟，故意盘问搭话，捱捱挤挤。”
掷火万里 : 道教语。谓仙人之行。 唐 杜牧 《赠李处士长句四韵》：“老翁四目牙爪利，掷火万里精神高。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·掷火万里流铃八冲》：“﹝ 杜牧之 诗﹞‘掷火万里’，亦用《度人经》‘掷火万里，流铃八衝’之语。”
掩地表亩 : 按照耕地面积标明经界。掩，通“ 按 ”。《荀子·富国》：“兼足天下之道在明分。掩地表亩，刺屮殖穀，多粪肥田，是农夫众庶之事。”
教会学校 : 天主教或基督教(新教)教会所设立和控制的学校。最早出现于中世纪的 欧洲 。中世纪的大学大都是教会办的。现在某些国家中大量的初等、中等和高等学校仍受教会控制。鸦片战争以后， 英 美 等国通过教会曾在 中国 设立大、中、小学。 中华人民共和国