憨状可掬 : 可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。
胡搅蛮缠 : 蛮：粗野。不讲道理，纠缠不放。
活蹦乱跳 : 欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子。
弄鬼掉猴 : 比喻调皮捣蛋。
惹事生非 : 招惹是非，引起争端。
惹是生非 : 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
丧心病狂 : 丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。
上窜下跳 : 比喻四处奔走，多方串连，策划活动。
踢天弄井 : 能上天，能入地。比喻本领极大。也形容顽皮到极点。。
无理取闹 : 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
无端生事 : 无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
歇斯底里 : 情绪异常激动，举止失常。
兴妖作怪 : 比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
阴曹地府 : 迷信说法，人死后所在的地方。
作奸犯科 : 奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。
无中生有 : 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
无事生非 : 本来没有事却人为地引出麻烦、事端。
无缘无故 : 没有一点原因。
咎由自取 : 咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
九阍虎豹 : 比喻凶残的权臣。同“九关虎豹”。
就事论事 : 按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
九鼎大吕 : 九鼎：古传说，夏禹铸九鼎，象征九州，是夏商周三代的传国之宝；大吕：周庙大钟。比喻说得话力量大，分量重。
九鼎一言 : 《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
啾啾唧唧 : 象声词。小细声。形容虫、鸟等细碎的叫声或吵闹。
就日瞻云 : 原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。
就楼磨刀 : 就：迁就。比喻用力多，得益少。
九鼎一丝 : 同千钧一发，比喻非常危急。
就日望云 : 原指贤明的君主恩泽施及万民。后多比喻得近天子。
就实论虚 : 实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
就深就浅 : 比喻做事善于因地制宜，能够变通。
就地取材 : 就：随。在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。
就职视事 : 视事：旧指办公。指官吏到职工作。
就地正法 : 正法：执行死刑。在犯罪的当地执行死刑。
揪心扒肝 : 指人极度焦虑，异常担忧。
就汤下面 : 比喻顺势或趁机行事。
九鼎不足为重 : 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
就正有道 : 向有学问和有道德的人请求指正。
救人一命，胜造七级浮图 : 指救人性命功德无量。
救人一命，胜造七级浮屠 : 指救人性命功德无量。
就虚避实 : 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
咎有应得 : 罪过和灾祸完全是应得的。
救人救彻 : 比喻帮助人要帮到底，不能半途而废。
救乱除暴 : 救：拯救；除：铲除。禁除暴行，治理混乱的局面。
就棍打腿 : 比喻趁机行事。
救人救彻，救火救灭 : 比喻帮助人要帮到底，不能半途而废。
救人须救彻 : 比喻帮助人要帮到底，不能半途而废。
救急不救穷 : 指只能解除他人一时的急难，而不能救其长时间的穷困。
救命稻草 : 借以活命的稻草。指人在困境时希望抓住借以活命的微小的东西。