安富恤穷 : 安定富有者,振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
邦以民为本 : 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
碧血丹心 : 满腔正义的热血,一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
赤胆忠心 : 赤:比喻真纯。形容十分忠诚。
德本财末 : 指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。
结绳而治 : 原指上古没有文字,用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平,不用法律治国的空想。
精忠报国 : 为国家竭尽忠诚,牺牲一切。
经世之才 : 经世:经济、济民。称治国安民的才能。
经济之才 : 指治国安民的才能。
经邦论道 : 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层。
论道经邦 : 研究治国之道,以经营治理国家。
内修外攘 : 对内整治国政,对外抵御敌人。修亦作“修”。
齐家治国 : 整治家庭和治理国家。
文治武力 : 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
无为之治 : 指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。
见素抱朴 : 老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
修身齐家治国平天下 : 提高自身修养,理好家政,治理好所在的地区,最后使全国安宁
修身齐家 : 指修养自身,理好家政。
以身许国 : 许:预先答应给与。把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
忧国忧民 : 为国家的前途和人民的命运而担忧。
治国安邦 : 治理国家,使之太平、安定。
治郭安邦 : 犹治国安邦。
治国安民 : 治:治理;安:安定。治理国家,安定人民。
忠君报国 : 忠于国君,报效国家。
吞吞吐吐 : 状态词。形容有顾虑,有话不敢直说或说话含混不清。
身将就木 : 将:快要;就:趋,进;木;棺材。指人寿命已经不长,快要进棺材了。
身名俱泰 : 名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。
身居言路 : 言路:进言之路。旧指身居谏官之职。
身在江海,心驰魏阙 : 魏阙:古代宫门外高大的建筑,用作朝廷的代称。旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
身在江湖,心存魏阙 : 魏阙:古代宫门外高大的建筑,用作朝廷的代称。旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
身废名裂 : 指做坏事而遭到彻底失败。同“身败名裂”。
身当矢石 : 形容亲自抵挡敌人进攻。
身家性命 : 身家:本人和家庭。本人和全家人的生命。
身后识方干 : 比喻一个人才,生前无人赏识,死后才被重视。
身在林泉,心怀魏阙 : 旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖,心存魏阙”。
身强力壮 : 形容身体强壮有力。
身微力薄 : 指地位低下,财力不足。
身当其境 : 临:到;境:境界,地方。亲自到了那个境地。同“身临其境”。
身微言轻 : 微:卑微。地位低,说话不受人重视。
身无分文 : 形容非常贫穷。
身教重于言教 : 以身作则比口头上的教育更为重要。
身无择行 : 指一身行为遵循法则而无其它选择。
身心健康 : 健康的身体和愉快正常的心态。
身死名辱 : 人死了还受到羞辱。
身心交瘁 : 身体衰弱,精神不振。
身无寸铁 : 身边没有武器。指赤手空拳。
别无长物 : 除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
身微命贱 : 身:身份;微:低微;贱:卑贱。身份低微,命也不值钱。
身怀六甲 : 六甲:传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。
身无长物 : 除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
身显名扬 : 身世显赫,声名远扬。
身败名裂 : 身:身分,地位;败:毁坏;裂:破损。地位丧失,名誉扫地。指做坏事而遭到彻底失败。
身自为之 : 亲自去做到它。
身心交病 : 交:一齐,同时;病:困乏。身体和精神都很困乏。
身无寸缕 : 指身上没有一寸线。形容极其穷困。