爱之如宝 : 形容十分喜欢。同“爱如珍宝”。
白衣天使 : 指护士。
德容兼备 : 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
关怀备至 : 关心得无微不至。
含辛茹苦 : 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
救死扶伤 : 扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
宽仁大度 : 大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
临危不惧 : 临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
妙手回春 : 回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
拍案惊奇 : 对奇异的事情拍着桌子惊叹。
全心全意 : 投入全部精力，一点没有保留。
仁心仁术 : 心地仁慈，医术高明。
仁心仁闻 : 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
善解人意 : 善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。
身体力行 : 身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。
体贴入妙 : 指体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。
体贴入微 : 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
天下归心 : 天下百姓心悦诚服。
童叟无欺 : 童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
万众一心 : 千万人一条心。形容团结一致。
温柔敦厚 : 温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
问寒问暖 : 形容关怀体贴备至。
无微不至 : 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
义不得辞 : 义：道义；得：得到；辞：推托。道义上不允许推辞。
宅心忠厚 : 宅心：居心。忠心而纯厚。亦作“宅心仁厚”。
宅心仁厚 : 宅心：居心。指人忠心而厚道。
知疼着热 : 着：感受。形容对人十分关心爱护（多指亲人）。
致知格物 : 致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理
主忧臣辱 : 君主有忧患是作臣子的耻辱。
兢兢业业 : 兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。
舍己为人 : 舍弃自己的利益去帮助别人。
小心谨慎 : 形容言行慎重，不敢疏忽。
治病救人 : 治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。
众志成城 : 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
兼收并録 : 把不同的说法都一并载录下来。 清 章学诚 《文史通义·答客问下》：“传闻异辞，记载别出，不能兼收并録以待作者之决择，而私作聪明，自定去取，则此次之业难于凭藉者四矣。”
党同妬异 : 犹言党同伐异。 唐 张说 《府君墓志铭》：“君以律有违经背礼，著《妨难》十九篇，书奏，帝下有司而删定之；官党同妬异，竟寝其议。”
剔留秃鲁 : 亦作“剔留秃圞”。
圆转貌。 元 刘唐卿 《降桑椹》第一折：“看他两箇眼，剔留秃鲁的。他是箇真贼。” 元 无名氏 《飞刀对箭》第二折：“恰便似烟薰的 子路 ，墨洒就的金刚，横里一丈，竖里一丈，剔留秃鲁，不知甚么模样！” 元 无名氏
剔剔挞挞 : 象声词。《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“説罢，仍旧坐在帐桌上去，取过算盘帐簿，剔剔挞挞算他的帐去了。”
剜刺挑茶 : 谓寻是生非，挑拨离间。 元 郑廷玉 《看钱奴》第一折：“这等人夫不行孝道，妇不尽贤达；爷瞒心昧己，娘剜刺挑茶。”
倚儿不当 : 形容满不在乎的样子。《醒世姻缘传》第九七回：“我好生躲避着他，要是他禁住我，你是百的快着搭救，再别似那一日倚儿不当的，叫他打个不数。”
凄凄惶惶 : 悲伤不安貌。《初刻拍案惊奇》卷二七：“ 王公 悽悽惶惶，痛苦不已。”《儒林外史》第四八回：“﹝ 王玉辉 ﹞一路看着水色山光，悲悼女儿，悽悽惶惶。”
不遑宁处貌；匆遽不停貌。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“悽悽惶惶，席不暇温，志在匡乱行道
冤孽症候 : 谓不治之症。《红楼梦》第一一○回：“刚配了一个才貌双全的女婿，情性又好，偏偏的得了冤孽症候，不过捱日子罢了。”
剥削阶级 : 在阶级社会里，占有生产资料，剥削其他阶级的阶级。 巴金 《＜巴金选集＞后记》：“不过那个时候我也懂得一件事情：地主是剥削阶级，工人和农人养活了我们，而他们自己却过着贫穷、悲惨的生活。”
剥皮囊草 : 亦作“剥皮实草”。
古代酷刑，剥下人皮，用草填充之。 明 沉德符 《野获编·吏部一·堂官笞属官》：“又上疏请惩贪官，復国初剥皮囊草之制。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三章：“倘若我再做一点坏事，甘愿剥皮实草。”
剧秦美新 : 王莽 篡 汉 自立，国号 新 。 扬雄 仿 司马相如 《封禅文》，上封事给 王莽 ，指斥 秦 朝，美化 新 朝，故名《剧秦美新》。文中抨击 秦始皇 焚书、统一度量衡等措施，对 王莽 则歌功颂德。
剧言苦句 : 调笑挖苦的语句。《宋书·谢灵运传》：“﹝ 何长瑜 ﹞以韵语序 义庆 州府僚佐云：‘ 陆展 染鬢髮，欲以媚侧室。青青不解久，星星行復出。’如此者五六句，而轻薄少年遂演而广之，凡厥人士，并为题目，皆加剧言苦句，其文流行。”
凌波仙子 : 水仙花的别称。 宋 黄庭坚 《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》：“凌波仙子生尘韈，水上轻盈步微月。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“凌波仙子斗新粧，七窍虚心吐异香，何似花神多薄倖，故将颜色恼人肠。”
淩波仙子：荷花、水仙等水养花卉
原始宗教 : 指原始时代的朴素宗教。存在于尚不具有成文历史的原始社会中。 郭沫若 《中国史稿》第一编第一章第二节：“原始宗教是现实生活在人们意识中的虚幻的歪曲的反映，是他们还无法有效地制服自然界的时候在精神世界中的幻觉。”
原品休致 : 享有原来官职的品级而告老退休。《负曝闲谈》第四回：“在 苏州 颇结交得两个势要：一个叫 潘明 ，是位丁艰回籍的太史公；一位 李百德 ，是位原品休致的臬台。” 祁龙威 《史致谔与外国侵略者往来信函选录·说明》：“ 吴煦 后被 李鸿章 参革，
哩嗹啰嗹 : 犹叽哩咕噜。形容说话不清楚。《二刻拍案惊奇》卷二五：“﹝ 徐达 ﹞一心只在新娘子身上，口里哩嗹囉嗹，把礼数多七颠八倒起来。”
原始公社 : 人类社会历史上最早阶段的社会组织。包括母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 郭沫若 《奴隶制时代·中国古代史的分期问题－－代序》：“中国社会的发展，曾经经历了原始公社、奴隶制和封建制。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第一章第五节：
唏哩哗啦 : 象声词。 曹禺 《日出》第四幕：“左面的屋子里面还在唏哩哗啦地打着牌。” 浩然 《艳阳天》第九三章：“后边又跟上一大串车马，唏哩哗啦，闯到大麦垛跟前。”亦以形容破败不堪的样子。 梁斌 《播火记》二六：“看我们把 日本 法西斯打它个唏哩哗啦。
哼哼哈哈 : 形容迁就忍让或敷衍了事的样子。 瞿秋白 《文艺杂著续辑·青年的九月》：“这才是真正的反对战争，不是什么 雷马克 式的哼哼哈哈的和平主义。” 魏巍 《东方》第三部第一章：“我看他现在是变了，你跟他说句话，他哼哼哈哈，都不想睬你。”
唏唏哈哈 : 嘻嘻哈哈。形容笑声不断。《红楼梦》第二四回：“只见 秋纹 碧痕 唏唏哈哈的笑着进来。”
哩哩啦啦 : ◎ [scattered; scat tered; sporadic; dribble in and out; straggle along] 稀疏、分散、时断时续的样子
开会时间已到,但厅内哩哩啦啦才来了几个人
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原始社会 : 人类历史上最早的社会，始于人类原始群的形成，终于奴隶制的形成，延续约数百万年之久。又称原始共产主义社会。原始社会生产资料公有，人们共同劳动，共同消费，没有剥削，但生产力极为低下。 郭沫若 《中国古代社会研究》导论：“在 商 代都还只是金石并
圆桌会议 : 一种会议形式。与会各方环圆桌而坐，不分席位主次，以示平等。 毛泽东 《论联合政府》四：“为着讨论这些事情，召集一个各党派和无党派的代表人物的圆桌会议。”
唇三口四 : 犹言说三道四。形容胡说。 明 康海 《粉蝶儿·秋日闲情》套曲：“眉来眼去，唇三口四，泥烂油滑，飜黄倒皂，呼风唤雨，搦雾摶沙。”
唧唧啾啾 : 象声词。形容细碎的鸟鸣声。 鲁迅 《集外集·“音乐”？》：“咦，玲珑零星邦滂砰珉的小雀儿呵，你总依然是不管甚么地方都飞到，而且照例来唧唧啾啾地叫。” 徐怀中 《西线轶事》：“树枝上的小鸟唧唧啾啾欢乐地叫着。”
唐衢痛哭 : 唐衢 ， 唐 中叶诗人，屡应进士试，不第。所作诗意多伤感。见人诗文有所悲叹者，读后必哭。尝游 太原 ，预友人宴，酒酣言事，失声大哭。时人称 唐衢 善哭。事见 唐 李肇 《唐国史补》卷中、 白居易 《伤唐衢》诗二首、《旧唐书·唐衢传》。后用
奚丢胡突 : 犹言稀里糊涂。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第二折：“喜的他两意儿奚丢胡突，慌的他两头儿低羞篤速。”
哩溜歪斜 : ◎ (1) [crooked;askew;shapeless and twisted]∶歪歪扭扭;不正
他的字写得哩溜歪斜的
(2) [(of walking) not steady]∶[走路]左右摇摆
这个醉汉哩溜歪斜的走过来
唠三叨四 : 犹言絮絮叨叨。《红楼梦》第六三回：“这位奶奶那里吃了一杯来了，嘮三叨四的，又排场了我们一顿去了。”
圆明上座 : 镜子的别号。 元 罗先登 《文房图赞续·释鉴》：“﹝鑑﹞字 无隐 ，号 圆明上座 。”