饱食终日 : 终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
不务正业 : 务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
不可收拾 : 收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。
不堪入目 : 指形象丑恶，使人看不下去。
不学无术 : 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
不足为法 : 不值得学习、效法。
不足为训 : 足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
独学寡闻 : 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
多歧亡羊 : 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
浮光掠影 : 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
肤浅末学 : 肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄。
孤陋寡闻 : 陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
汉人煮箦 : 汉：汉中地区；箦：席子。汉中有个人将自家的竹席子当作竹笋煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
邯郸学步 : 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
鸿鹄将至 : 鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。
鹘仑吞枣 : 把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。
井底之蛙 : 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
跬步千里 : 跬步：半步。走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。
困而学之 : 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
困而不学 : 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
冷暖自知 : 水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
鲁斤燕削 : 鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
履常蹈故 : 指因袭保守，不求建树。
冥顽不灵 : 冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。
目不识书 : 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
巧发奇中 : 发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
人云亦云 : 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
生搬硬套 : 生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
生而知之 : 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
世上无难事 : 天下没有难事。
食而不化 : 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
贪多嚼不烂 : 贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
贪多务得 : 贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
无所事事 : 事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。
误入歧途 : 误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
朽木不雕 : 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
学如不及 : 学习好像追赶什么，总怕赶不上。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学步邯郸 : 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
学非所用 : 所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
循常习故 : 循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
二十四神 : 道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神(脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾)和下景八神(胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳)的合称。二十四神各有名与字。修道
二十八宿 : (1).指我国古代天文学家把周天黄道(太阳和月亮所经天区)的恒星分成二十八个星座。《淮南子·天文训》：“五星、八风，二十八宿。” 高诱 注：“二十八宿，东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方：奎、娄、胃、昴
二并四具 : 谓贤主、嘉宾与良辰、美景、赏心、乐事，同时具备。语本 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“四美具，二难并。” 宋 张榘 《贺新凉》词：“倒挽峡流归笔底，衮衮二并四具。”
二门婚媾 : 谓亲上加亲。《魏书·李顺传》：“初 浩 弟娶 顺 妹，又以弟子娶 顺 女，虽二门婚媾，而 浩 颇轻 顺 ， 顺 又弗之伏也。”
二十四治 : 五斗米道的二十四个传教点，多在 四川 省内。首治为 阳平 治。诸治由 张道陵 及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。《云笈七籤》卷二八：“二十四治，上八治，中八治，下八治。治应天二十四气，合二十八宿，付天师 张道陵 奉行布化。”
二十四史 : ◎ [the Twenty-Four Histories;a long intricate story] 指旧时称为正史的二十四部纪传体史书,即:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书
二十五史 : 二十四史与《新元史》的合称。1921年 徐世昌 以北洋军阀政府大总统名义下令把《新元史》列入“正史”，遂有此名。参见“ 二十四史 ”。
二十八天 : 佛教对欲界六天、色界十八天及无色界四天的统称。 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“若乃沉沉夜壑，浩浩世尘，莫不以兹玄符，承彼慧日，超於三千大千之世，游乎二十八天者哉！”参见“ 三界 ”。
二次革命 : ◎ [The second punitive war against yuan] 指1913年7月孙中山发动的讨伐袁世凯的战争。与辛亥革命相对而言,故称二次革命
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即讨 袁 之役。为 孙中山 于辛亥革命后所发动
人样虾蛆 : 骂弯腰的人好似弯曲的虾和蛆虫一样。 元 高文秀 《遇上皇》第二折：“抬起头似出窟顽蛇，缩着肩似水渰老鼠，躬着腰人样虾蛆。”
二郎作相 : 宋 王祐 事 太祖 为知制诰， 太祖 遣使 魏州 ，许以使还为相。及还而未果， 祐 笑谓亲宾曰：“某不做，儿子二郎必做。”二郎，其仲子 旦 ，后果为 真宗 相。事见 宋 邵伯温 《闻见前录》卷六。后因以为子侄为相的典故。 宋 刘克庄
二拇指头 : 即食指。又称二拇指。《儿女英雄传》第三七回：“一手提掳着水壶，那隻手还把个二拇指头搁在嘴裡刁着。”
人民团体 : 为促进政治、经济、文化发展而组织设立的民间的群众性团体。如工会、妇联、学生会等。 毛泽东 《三大运动的伟大胜利》：“在国内，我们是依靠了各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体以及一切爱国民主人士在工人阶级和共产党领导之下的巩固团结。”
人民羣众 : 泛指民众。 瞿秋白 《赤都心史》四十：“大剧院当开放于人民群众，不收券费。”
人样鰕胊 : 詈词。形容人干瘪猥琐。鰕胊，即虾干。 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“俺姐姐更做道软弱囊揣，怎嫁那不值钱人样鰕胊。”一本作“ 人样豭驹 ”。
人身攻击 : 指对别人的名誉等进行诋毁攻击。 鲁迅 《且介亭杂文二集·后记》：“当一九二六年时， 陈源 即 西滢 教授，曾在 北京 公开对于我的人身攻击。” 鲁迅 《伪自由书·前记》：“这也不只因为历来特别的攻击我，甚而至于施行人身攻击的缘故，大半倒在他
人细鬼大 : 方言。谓人小计谋多。 黄谷柳 《虾球传·狗咬狗骨》：“ 虾球 病好后，已断了想念 亚娣 的念头，成为 鳄鱼头 的一个‘人细鬼大’的助手。”
二氧化物 : ◎ [dioxide] 分子中含两个氧原子的氧化物——一般不同于过氧化物
二氧化碳
二氧化锰
人事关系 : (1).人与人之间发生的交往关系。 柳青 《狠透铁》三：“甭把你狠透铁的劲儿使在人事关系上啊！”《花城》1981年第6期：“是任务完成得好？是人事关系处理得好？”
(2).特指工作人员的录用、工资、使用、调配、奖惩等隶属关系。如： 小李
二十四品 : 唐 司空图 著有《二十四诗品》一书，把我国诗歌风格归纳为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。 清 王士禛 《香祖笔记》卷
儿花女花 : 男孩女孩。犹言子息。《儒林外史》第十七回：“﹝ 黄公 ﹞三十岁上就断了弦，夫人没了，而今儿花女花也无。”
儿无常父 : 谓家族和睦，兄弟辈往来无间。父，长辈。《晋书·儒林传·氾毓》：“奕世儒素，敦睦九族，客居 青州 ，逮 毓 七世，时人号其家‘儿无常父，衣无常主’。”
八国联军 : 公元1900年 英 、 美 、 德 、 法 、 俄 、 日 、 意 、 奥 八国为了扑灭我国 义和团 反对帝国主义的运动，阴谋瓜分 中国 而组成的侵略军队。八国联军攻占了 天津 、 北京 等地，于1901年强迫 清 政府签定了屈辱的《辛丑条
八十亿刼 : 佛教称漫长时劫的惯用语。 晋 慧远 《观无量寿佛经疏》：“一善友教劝称彼佛名具足十念，二以称佛故念念除去八十亿刼生死之罪。” 唐 李白 《金银泥画西方净土变相赞》：“八十亿刼罪，如风扫轻霜。”
八旗子弟 : 清 旗人子弟。 清 旗人(特别是八旗贵族)入关以后，享有种种政治、经济特权，其子弟因坐享其成而逐渐腐化。后“八旗子弟”便成为享受特权、百无一能的贵胄子弟的代称。《儿女英雄传》第十九回：“你祖太爷从此无心进取，便聚集了许多八旗子弟，逐日讲书论
人迹稀少 : ◎ [lonely] 很少有人去
一条人迹稀少的路
入入贴贴 : 方言。犹言扎扎实实。 康濯 《东方红》第一章五：“﹝ 刘德祥 ﹞这些年便一直跟党，村里偶尔分配他一点工作，也会和扎针那样完成得入入贴贴，现在农业社就选他当了个监察委员。”
八百诸侯 : 指 殷 末八百诸侯国。《史记·齐太公世家》：“遂至 盟津 。诸侯不期而会者八百诸侯。” 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》：“八百诸侯，专心同德。”
入门杖子 : 宋 朝对重犯所施的一种酷刑。 宋 陈襄 《州县提纲·捕到人勿讯》：“大辟刼盗捕至之初，例於两腿及两足底，輙讯杖数百，名曰入门杖子，然后付狱。”
八座尚书 : 《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“八座初启，以公补尚书令。” 李善 注：“ 陈寿 《魏志》评曰：‘八座尚书，即古六卿之任也。’《晋百官名》曰：‘尚书令，尚书僕射，六尚书，古为八座尚书。’” 隋 唐 时以左右仆射和六部尚书为“八座尚书”