白骨露野 : 露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
兵连祸结 : 兵：战争；连：接连；结：相联。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。
赤膊上阵 : 光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
孤立无援 : 只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
坚壁清野 : 坚壁：坚固壁垒；清野：清除郊野。对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。
揭竿而起 : 揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。
旌旗蔽日 : 旌旗：旗帜的通称，这里特指战旗。战旗遮住了日光。形容军队数量众多，阵容雄壮整齐。
伶牙俐齿 : 伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。
马革裹尸 : 马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
炮火连天 : 形容炮火非常猛烈。
破釜沉舟 : 比喻下决心不顾一切地干到底。
枪林弹雨 : 枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。
全民皆兵 : 指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
四面受敌 : 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
四面楚歌 : 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
围魏救赵 : 原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
一马当先 : 原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
用兵如神 : 调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
有勇无谋 : 只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。
纸上谈兵 : 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
背水一战 : 背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
兵荒马乱 : 荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
草木皆兵 : 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
一鼓作气 : 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
善以为宝 : 善：善良。把美德当作珍宝。
善始善终 : 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
善有善报 : 善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
善文能武 : 既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
善有善报，恶有恶报 : 谓行善和作恶到头来都有报应。
善甲厉兵 : 缮甲：修治铠甲。指做军事准备。
善死者不亡 : 形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了，但精神不灭，还跟活着一样。
善男善女 : 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
善罢甘休 : 轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。
善罢干休 : 善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。
善男信女 : 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
善行无辙迹 : 善于行走的人，不留下足迹或车辙。形容具有高尚行为的人，不愿意人们对他有所觉察。
善恶之报，若影随形 : 比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。
善观风色，善择时机 : 风色：指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况，善于选择有利时机。
善死者不阵 : 形容善于指挥作战的人，不需要摆阵势就可以战胜敌人。
善眉善眼 : 形容容貌善良。
善自珍重 : 善；好好地；珍重：保重。好好地保重自己。
善言不入耳 : 善言：好话。好话听不进耳朵里。
善言暖于布帛 : 好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。
善自为谋 : 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
善气迎人 : 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
善诱恂恂 : 善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
善解人意 : 善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。
善诱循循 : 善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
善闭无关楗 : 楗：门闩，插门的木棍。善于关闭，不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。
善自处置 : 处置：自理。自己妥善地处理安排。
善门难开 : 善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
善财难舍 : 善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
善问者如攻坚木 : 形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。
山上有山 : “山”字上还有个“山”字，隐指“出”字。用来指外出不在家。