爱素好古 : 指爱好朴质,不趋时尚。
别具一格 : 别:另外。另有一种独特的风格。
别树一帜 : 树:立;帜:旗帜。比喻另创一家或另创局面。
出类拔萃 : 拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
独树一帜 : 树:立;帜:旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇,自成一家。
风行一世 : 指一个时期在社会上盛行。
风靡一时 : 风靡:草木随风倒下,引伸为很风行。形容事物在一个时期里极其盛行,象风吹倒草木一样。
风靡一世 : 靡:倒下;风靡:风行。随风一边倒。形容事物在一个时期内非常流行。
洛阳纸贵 : 比喻著作有价值,流传广。
曲学阿世 : 曲:弯曲不直;阿:迎合。指学些邪门歪道的东西,以迎合时尚。
趋时奉势 : 迎合时尚,依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。
趋时附势 : 迎合时尚,依附权势。多用作贬义。
少私寡欲 : 寡:少;欲:欲望。指仆人的欲望很小。
盛极一时 : 形容一时特别兴盛或流行。
盛行一时 : 盛:兴旺、兴盛。形容一时特别兴盛或流行。
述而不作 : 述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。
妄下雌黄 : 乱改文字,乱发议论。
蔚然成风 : 蔚然:草木茂盛的样子。指一件事情逐渐发展盛行,形成一种良好风气。
见素抱朴 : 老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
邪门歪道 : 指不正当的门路、手段或不正经的事情。
信而好古 : 信:相信;好:爱好。相信并爱好古代的东西。
与众不同 : 跟大家不一样。
追趋逐耆 : 指追逐时尚。
自成一家 : 指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法,能自成体系。
风行一时 : 风行:象刮风一样流行。形容事物在一个时期内非常盛行。
别出心裁 : 别:另外;心裁:心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
不胫而走 : 胫:小腿;走:跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行,就已迅速地传播开去。
独出心裁 : 原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
供不应求 : 供:供给,供应;求:需求,需要。供应不能满足需求。
亿辛万苦 : 极言辛苦之甚。
以一篑障江河 : 篑:盛土的筐。用一筐土去堵塞长江大河的泛滥。比喻所用力量微薄,无济于事。
以一持万 : 持:把握。形容抓住关键,可以控制全局。
亿兆一心 : 全国人民一条心。
以一驭万 : 驭:驾驶,控制。形容抓住关键,可以控制全局。
以一警百 : 惩罚一个人来警戒其他的人。
以一当百 : 当:相当。一个人抵挡一百个人。形容军队英勇善战。
亿忌信谗 : 亿忌:通“意忌”,猜忌;谗:谗言。怀疑忌妒,听信谗言。
以不济可 : 指用否定错误意见的办法,帮助国君走上成功之路。不,同“否”。济,成。
以一奉百 : 奉:供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少,消费的人多。
义气相投 : 彼此志趣、性格相投合。
以丰补歉 : 把丰年积余的粮食储备起来,留待灾年歉收时使用。
以为后图 : 为以后作打算。
以义为利 : 把道义作为利益。
以乱易暴 : 以:用;易:改变,更换;暴:残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了,暴虐的统治没有改变。
以义断恩 : 用大义割断私恩。指秉公行事,不徇私情。
以乐慆忧 : 乐:快乐。以娱乐度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。
以义灭身 : 灭身:牺牲生命。为追求道义而牺牲。
以五十步笑百步 : 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人。
以义割恩 : 义:道义。用大义割断私恩。指秉公办事,不殉私情。
以人为鉴 : 《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。”
以伪谤真 : 用假的去冒充真的,致使人分辨不清。
以人废言 : 以:因为;废:废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
以介眉寿 : 介:祀求;眉寿:长辈。古人认为眉毛长的人寿命也长。祀求长寿。
以众暴寡 : 以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。
以书为御 : 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条,难以成事。
以一知万 : 从了解一点到推知其他许多事物。
以为口实 : 作为谈资。也指作为指责、攻击他人的把柄。
以仁为本 : 仁:仁爱;本:根本。以仁爱为治理国家的根本。
以众击寡 : 用多数人去进攻少数人。比喻用优势的兵力去进攻劣势的敌人。