不通水火 : 形容跟人不相往来。
车水马龙 : 车象流水,马象游龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。
出水芙蓉 : 芙蓉:荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。
大水冲了龙王庙 : 比喻本是自己人,因不相识而相互发生了冲突争端。
滴水成冰 : 水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷。
滴水不漏 : 一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密,无懈可击。也形容钱财全部抓在手里,轻易不肯出手。
滴水穿石 : 水不断下滴,可以闹穿石头。比喻只要有恒心,不断努力,事情一定成功。
滴水难消 : 指虽菲薄之物也不能受用。
滴水成河 : 比喻积少成多。
范水模山 : 比喻效法模仿他人。
饭来张口 : 指吃现成饭。形容不劳而获,坐享其成。
覆水难收 : 覆:倒。倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局,无法挽回。
海水不可斗量 : 海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
海水群飞 : 海水飞腾,狂乱地涌起。比喻国家不安宁。
河水不洗船 : 比喻不相干或相安无事。
河水不犯井水 : 比喻互不干犯。
洪水猛兽 : 猛兽:残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。
浑水摸鱼 : 浑水:不清的水。比喻乘混乱的时候从中捞取利益。
混水摸鱼 : 比喻乘混乱的时候从中捞取利益。
混水捞鱼 : 比喻乘混乱的时候从中捞取利益。同“混水摸鱼”。
积水成渊 : 渊:深水潭。点点滴滴的水聚积起来,就能形成一个深潭。比喻积小成多。
艰难险阻 : 险阻:危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。
借水推船 : 指趁势行事。亦作“借水行舟”。
近水楼台先得月 : 水边的楼台先得到月光。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。
近水楼台 : 水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
流水无情 : 流水一去不复返,毫无情意。比喻时光消逝,无意停留。
露水夫妻 : 指不正当的男女关系;亦指暂时结合的非正式夫妻。
绿水青山 : 泛称美好山河。
逆水行舟 : 逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。
萍水相逢 : 浮萍随水漂泊,聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
清水衙门 : 比喻没有油水的机构或地方。
秋水伊人 : 指思念中的那个人。
山光水色 : 水波泛出秀色,山上景物明净。形容山水景色秀丽。
山容水态 : 山与水的姿态和面貌。比喻山水风光景色。
山寒水冷 : 冷冷清清。形容冬天的景象。
山情水意 : 形容山水的自然景色使人产生的情感兴致。
山崩川竭 : 山岳崩塌,河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。
山崩水竭 : 山岳崩塌,河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。同“山崩川竭”。
山殂水崖 : 殂:有土的石山;崖:高地的边。石山和水滨。形容荒野之地。
山砠水厓 : 石山和水滨。泛指荒僻的处所。
跌跌绊绊 : 同“ 跌跌撞撞 ”。
沙汀 《烦恼》:“父亲跌跌绊绊,一气爬上去了。随即传来了倒下声和叹气。” 蒋和森 《风萧萧》十八:“忽然‘嗖’的一声, 曹翔 从腰间抽出佩剑,跌跌绊绊也离席乱舞。”
跛足从事 : 鳖的别称。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》:“输芒之蟹,孕珠之蠃,文身合氏之子,跛足从事之徒,街填巷委,与士仝多。” 清 厉荃 《事物异名录·水族·鳖》:“《事物原始》:‘鳖,一名甲鱼。’ 王十朋 赋云,鳖称跛足从事。”
跌了下巴 : 犹口软。指说话口气不坚决。《醒世姻缘传》第九五回:“既是惹了这等下贱,爽俐硬帮到底,别要跌了下巴,这也不枉了做个悍泼婆娘。”
道士坠驴 : 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七载: 五代 末隐士 陈抟 ,乘骡去 汴州 ,途中听到 赵匡胤 登极作皇帝的消息,大笑坠骡说:“天下从此定矣。”遂入 华山 为道士。后因以“道士坠驴”为乱世结束,天下趋于太平的典故。 清 丘逢甲 《四迭秋怀韵》
逼手逼脚 : 犹言缩手缩脚、局促不安的样子。《儒林外史》第四二回:“ 六老爷 逼手逼脚的坐在底下吃了一会酒。”
逼逼剥剥 : 象声词。 元 本 高明 《琵琶记·寺中遗像》:“木鱼乱敲,逼逼剥剥。”参见“ 逼驳 ”。
铸山煑海 : 《史记·吴王濞列传》:“ 吴 有 豫章郡 铜山, 濞 则招致天下亡命者盗铸钱,煑海水为盐。”谓开采山中铜矿以铸造钱币,烧煮海水而获得食盐。后用“铸山煑海”比喻善于开发自然资源。 宋 苏轼 《表忠观碑》:“而 吴 越 地方千里,带甲十万,
遗貌取神 : 谓绘画舍其形似而取其神似。 清 王韬 《瀛壖杂志》卷三:“遗貌取神,殊有言外风致。”
道君皇帝 : 指 宋徽宗 。 宋 赵与时 《宾退录》卷一:“上自称教主 道君皇帝 。”《二刻拍案惊奇》卷八:“这本话文,乃在 宋 朝 道君皇帝 宣和 年间。” 明 冯梦龙 《梦磊记·观梅感梦》:“朕乃 宋 朝第八代天子是也,初封 端王 ,入承大统,
遗芳梦室 : 即 延凉室 。 汉武帝 之室名。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》:“帝( 汉武帝 )息於 延凉室 ,卧梦 李夫人 授帝蘅芜之香。帝惊起,而香气犹著衣枕,歷月不歇。帝弥思求,终不復见,涕泣洽席,遂改 延凉室 为 遗芳梦室 。”
道路之言 : 传闻。《三国志·吴志·朱治传》“ 治 闻之,求往见 賁 ,为陈安危” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》:“ 治 説 賁 曰:‘前在东闻道路之言,云将军有异趣,良用憮然。’” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·路公别传》:“ 刘公 念台 为人伦
遗矢如冰 : 东晋 王敦 谋反, 晋明帝 化装去察看 王敦 营垒。走后, 王敦 使五骑追帝。“帝亦驰去,马有遗粪,輒以水灌之”;而追的人“见马粪冷,以为信远而止不追”。事见《晋书·明帝纪》。后以“遗矢如冰”指代其事。 宋 苏辙 《湖阴曲》:“遗矢如冰
释提桓因 : 梵语。佛教经典所称诸天的天主或能天帝。即佛经所说 忉利天 之主。全称 释迦提桓因陀罗 ,略称“释帝”或“帝释”。 唐 慧琳 《一切经音义》卷二五:“ 释提洹(桓)因 ,具云‘释迦提婆因陀罗’。释迦,云‘能仁’也;提婆,云天也;因陀罗,此云
遗簪脱舃 : 形容欢饮而不拘形迹。 清 钱学纶 《语新》卷上:“假敬神为名,列食欢呼,遗簪脱舃,虽云男女分曹,究属面面相覷。”参见“ 遗簪堕珥 ”。
道法自然 : 老子 的哲学思想。《老子》:“道法自然。” 老子 认为,“道”虽是生长万物的,却是无目的、无意识的,它“生而不有,为而不恃,长而不宰”,即不把万物据为己有,不夸耀自己的功劳,不主宰和支配万物,而是听任万物自然而然发展着。
铺马札子 : 元 代官府调拨使用驿马的凭证。《元史·兵志四》:“各道宪司,如总管府例,每道给铺马札子三道。”《元史·兵志四》:“铺马札子,初用 蒙古 字,各处站赤未能尽识,宜绘画马匹数目,復以省印覆之,庶无疑惑。”
铺路石子 : 片石、碎石等铺路材料。喻放弃自己利益为别人创造条件的人。《文汇报》1982.9.28:“甘当铺路石子,热情扶植和培养中青年。”
铺翠销金 : 谓用金玉装饰。《宋史·孝宗纪一》:“﹝ 隆兴 元年﹞五月壬辰,申严铺翠销金及神祠僭拟之禁。”
锁厅举人 : 应锁厅试的考生。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》:“戊子,命 集贤 校理 曾公亮 、直史馆 梁适 考试锁厅举人……锁厅举人自此始。”参见“ 锁厅试 ”。
铺马圣旨 : 元 时由驿站快马急递的皇帝玺书。《元史·兵志四》:“ 元 制站赤者,驛传之译名也……其给驛传璽书,谓之铺马圣旨。”
锁凤囚鸾 : 比喻拘禁美女。 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》:“看翻云覆雨如飞电,倘人生裾马襟牛,后来时锁凤囚鸞。”
锃明彻亮 : 明亮耀眼。 梁斌 《红旗谱》三七:“枪尖上闪着光亮,想喝敌人的血;刀锋上锃明彻亮,想吃敌人的肉。”亦作“ 鋥明发亮 ”。 胡延平 《永不熄灭的灯塔》:“我们把每寸甲板都擦拭得锃明发亮。”
隘隘亨亨 : 犹言挨挨挤挤。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第三折:“谁想他磨磨擦擦,掐掐拧拧,隘隘亨亨。猛听的隣舍家咳嗽一声,諕的我真魂不定。”
雁落沙滩 : 唢呐曲。起源于 陕西 民间。以双唢呐模拟群雁飞鸣而下的情景,曲调悲壮。 周立波 《暴风骤雨》第一部二十:“两个吹鼓手吹起《雁落沙滩》的调子,锣鼓也响了。哀乐对于 萧队长 ,对于所有的在场的悲痛的人,都好像好一些似的。”原注:“雁落沙滩:悲调
隔品致敬 : 唐玄宗 尊崇 张说 ,命仆射视事,坐受御史中丞、左右丞、吏部侍郎四品官廷拜之礼,以后成为故事,称“隔品致敬”。至 武宗 时 陈夷行 为左仆射,乃奏罢。《新唐书·陈夷行传》:“比日左右丞、吏部侍郎、御史中丞皆为僕射拜阶下,谓之‘隔品致敬’。”
雅歌投壶 : 吟雅诗及作投壶游戏。《后汉书·祭遵传》:“ 遵 为将军,取士皆用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶。” 李贤 注:“雅歌谓歌《雅诗》也。《礼记·投壶经》曰:‘壶颈脩七寸,腹脩五寸,口径二寸半,容斗五升。壶中实小豆焉,为其矢之跃而出也。矢以柘若棘,长
道得应得 : 亦作“ 道的应的 ”。
犹言说到做到。 元 无名氏 《黄花峪》第二折:“[正末唱:]可者末待遇敌军独自箇相持。[ 宋江 云:]兄弟,则要你道的应的者。[正末唱:]我道得应得。”
锁骨观音 : 亦作“鏁骨观音”。
指遍体骨节相连的菩萨。 清 吴伟业 《王郎曲》:“鏁骨观音变现身,反腰贴地莲花吐。” 清 赵翼 《游焦山至扬州途中》诗:“锁骨观音散花女,天教枉煞老头皮。” 林纾 《译<块肉馀生述>序》:“古所谓锁骨观音者,以骨节
锃光瓦亮 : 光芒四射,非常明亮。 刘白羽 《石油英雄之歌》二:“大会正式命名她为‘铁姑娘’。她可是一块锃光瓦亮的好铁呀!”
韩獹逐块 : 古代骏犬韩卢追逐土块。比喻白费力气,徒耗精神。《景德传灯录·王敬初常侍》:“供养主才坐,问云:‘昨日 米和尚 有什么言句,便不得见?’ 王公 曰:‘师子齩人,韩獹逐块。’ 米师 窃闻此语,即省前谬。”参见“ 韩卢 ”。