不由自主 : 由不得自己，控制不住自己。
不能自已 : 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
不觉技痒 : 技：技艺。指具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。
富贵他人合 : 一个人富贵时，非亲非故的人也会向他聚集靠拢。形容人与人之间的亲疏关系以金钱多少和地位高低为转移。
鬼使神差 : 使、差：指使。好像有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
呵欠连天 : 呵欠：困倦时往往情不自禁地张开大口吸气的现象。不断的打哈欠。①形容尚未睡醒。②比喻非常疲倦的样子。亦作“哈气连天”。
坚贞不渝 : 坚守节操，决不改变。
拉拉扯扯 : 以手牵牵拉拉。借指拉扯私欲关系。
马不停蹄 : 比喻不停顿地向前走。
贫贱亲戚离 : 一个人贫贱时，亲戚也会离开他。形容人与人之间的亲疏关系以金钱多少和地位高低为转移。
情不自禁 : 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
情非得已 : 指情况出于不得已。
身不由己 : 由：听从。身体不由自己作主。
始终如一 : 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
始终不渝 : 渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
哑然而笑 : 哑然：形容笑声。禁不住笑出声来。
哑然失笑 : 失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。
油然而生 : 油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。
至死不悟 : 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
至死不渝 : 至：到；渝：改变。到死都不改变。
自始自终 : 从开始到末了。表示一贯到底。
鹤林玉露 : 笔记。宋代罗大经作。十八卷。主要记述南宋中期的历史掌故和文坛轶闻。《四库全书总目》称“其体制在诗话、语录、小说之间”。书中涉及文人交往，诗文评论资料较多。
变名易姓 : 改换了原来的姓名。
执迷不悟 : 唐·姚思廉《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。”
心不在焉 : 心不在这里。指思想不集中。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”焉（yān）：文言虚词，相当于“于此”。
唯一无二 : 没有相同的或没有可以相比的。
味如嚼醋 : 象吃醋一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。
唯利是从 : 唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。
危机一发 : 一发：一根头发。危险到只有一根头发牵拉的时刻。比喻极其危险。
危言高论 : 正直而不同凡响的言论。
危迫利诱 : 用暴力压迫，用利益引诱。形容软硬兼施，企图使人服从。
唯利是图 : 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
唯利是趋 : 唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。
唯吾独尊 : 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。同“唯我独尊”。
唯命是从 : 唯：唯独。是命令就服从。形容完全服从命令
唯利是求 : 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。
唯命是听 : 是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯唯听命 : 是命令就服从，不敢有半点违抗。形容绝对服从。
唯唯绸否 : 唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。
唯力是视 : 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力
唯唯连声 : 唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。
唯唯诺诺 : 诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。
危邦不入 : 危：危险；邦：邦国，代指地方。局势不稳定的地方不要去。
唯恐天下不乱 : 恐：恐怕。指希望天下大乱以达到自身的目的。
唯所欲为 : 随心所欲，任意而为。
唯心主义 : 物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点。
唯我独尊 : 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
唯妙唯肖 : 唯：同“惟”；肖：相似。形容描绘或仿造得简直和真的一模一样
唯才是举 : 只要是有才能的人就荐举。
唯利是视 : 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。
唯唯否否 : 唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。
唯邻是卜 : 指找住房应该选择邻居。
唯食忘忧 : 食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
委决不下 : 一再犹豫，不能决定下来。
唯阿之间 : 唯、阿：为答应声。比喻差别不大。