重新做人 : 指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。
当头棒喝 : 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
幡然悔悟 : 思想转变很快，彻底悔悟。
奋发图强 : 图：谋求。振作精神，以求强盛。
负荆请罪 : 负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
改恶从善 : 指不再作恶犯罪，重做好人。
回头是岸 : 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
既往不咎 : 咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
开诚相见 : 开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
苦海无边 : 原为佛家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。
浪子回头 : 浪子：二流子。不务正业的人改邪归正。
迷途知返 : 迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。
弃旧图新 : 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
痛改前非 : 痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。
脱胎换骨 : 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
亡羊补牢 : 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
洗心革面 : 清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
悬崖勒马 : 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
有则改之 : 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正。
知错就改 : 知道自己错了就立即改正。
祸生于忽 : 灾祸产生于疏忽大意。
祸生有胎 : 指灾祸的发生是因为有祸根存在。
祸生于纤纤 : 纤纤：细微。祸患是由于不注意细微的漏洞而引起的。
祸福倚伏 : 比喻坏事和好事互相依存。
祸国误民 : 祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。
祸福与共 : 有祸同当，有福同享。
祸生萧墙 : 萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部。
祸在朝夕 : 夕：晚上；朝夕：比喻短时间。指祸患来临在即。
祸枣灾梨 : 旧时印书，多用枣木梨木刻板。比喻滥刻无用的书。
祸福无偏 : 灾难和幸福的到来不是天意，无法偏袒，都是由自己的所作所为造成的。
祸生肘腋 : 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
祸发齿牙 : 灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
祸福无门，唯人所召 : 无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
祸福同门 : 指祸福皆人自取。
祸福之门 : 指祸与福之所从出。
祸福有命 : 旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。
祸稔恶盈 : 犹言罪恶累累。稔，喻积久。同“祸盈恶稔”。
祸福惟人 : 是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
祸福由己 : 祸福之所来都取决于人自身的所作所为。
祸福无门 : 无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
祸福相倚 : 指祸与福相因而生。
祸福靡常 : 指祸与福没有固定不变的常规。
祸稔萧墙 : 萧墙：古代宫室内当门的小墙；稔：酝酿。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
祸福由人 : 是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
祸福无常 : 指祸与福没有固定不变的常规。
祸结兵连 : 结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。
祸结衅深 : 灾祸接连不断，矛盾巨大深重。
祸福相生 : 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
祸起隐微 : 灾难祸患产生于隐蔽细微的地方。
祸莫大于轻敌 : 没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多用于警戒人们对自己的对手或敌人，切不可掉以轻心。