承前启后 : 承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
代代相传 : 一代接一代地相继传下去。
凤毛济美 : 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
风流云散 : 象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。
积习难改 : 积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。
艰苦奋斗 : 不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。
艰苦创业 : 艰难困苦地创办事业。
开来继往 : 继承前人的事业，并为将来开辟道路。
勤劳勇敢 : 勤奋劳动，有勇气，有胆量。
舍我其谁 : 舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
通古博今 : 形容知识渊博。同“通今博古”。
薪尽火传 : 薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
言传身教 : 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
一脉相传 : 一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
一脉相承 : 一脉：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
依然故我 : 形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。
源远流长 : 源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
战天斗地 : 战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。
原始公社 : 人类社会历史上最早阶段的社会组织。包括母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 郭沫若 《奴隶制时代·中国古代史的分期问题－－代序》：“中国社会的发展，曾经经历了原始公社、奴隶制和封建制。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第一章第五节：
古为今用 : 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
继往开来 : 继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
推陈出新 : 指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
翻空出奇 : 形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象取胜。
返哺之恩 : 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
返本还元 : 犹言返本还源。
返来复去 : 指多次重复。
返朴还真 : 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
返璞归真 : 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
返老还童 : 反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
翻黄倒皁 : 犹言颠倒黑白。比喻歪曲事实，混淆是非。
返本还原 : 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返正拨乱 : 返：回复；正：正常；拨：治理；乱：乱世。整顿混乱局面，恢复正常秩序。
返视内照 : 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
返朴还淳 : 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
返照回光 : 佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。
返我初服 : 返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
返魂乏术 : 返魂：还魂，有起死回生之意；乏术：缺少方法。想使人起死回生却缺少方法。比喻人死无法救活，不能死而复生。
返观内视 : 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
返观内照 : 清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于切己体察。”
返辔收帆 : 比喻退归。
返躬内省 : 躬：自身；省：检查，反省。回过头来检查自己的过失。
返虚入浑 : ①指诗作空灵，入于浑然之境。②指人无知无识，浑浑噩噩。
返老归童 : 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
放之四海而皆准 : 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
放下屠刀 : 放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。
妨功害能 : 压抑陷害有功有能的人。
放任自流 : 听凭自然的发展，不加领导或过问。
房谋杜断 : 指唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。两人同心济谋，传为美谈。
返邪归正 : 犹言改邪归正。
放下屠刀，立便成佛 : 放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。
放在眼里 : 指重视，看得起。
放僻邪侈 : 宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》：“人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。”