悲愤填膺 : 膺：胸。悲痛和愤怒充满胸中。
椎膺顿足 : 形容人悲痛、悔恨等时的情状。同“椎胸顿足”。
愤气填膺 : 填：填塞；膺：胸。愤怒之气充满胸膛。形容十分气愤。
抚膺之痛 : 抚：抚摸；膺：胸。抚摸着胸部伤痛的地方。指内心受到创伤，感到痛楚。
抚膺顿足 : 抚膺：拍着胸膛；顿足：以脚跺地。形容悲痛或悔恨的样子。
拊膺顿足 : 捶胸跺脚。形容哀痛之极。
激忿填膺 : 膺：胸。强烈的忿怒填满胸中。形容气愤已极。
被发附膺 : 被：通“披”，散乱；附膺：拍胸。披散头发捶拍胸脯。形容十分悲愤痛心。
被发拊膺 : 被：通“披”；拊膺：拍胸。披散头发捶拍胸脯。形容悲愤、痛心到极点。
气愤填膺 : 膺：胸。形容愤怒之情充满胸中。亦作“愤气填膺”、“愤气填胸”、“激愤填膺”。
泣血捶膺 : 形容悲痛到极点。
拳拳服膺 : 拳拳：紧握不舍，引伸为恳切；服膺：铭记心中。形容恳切地牢记不忘。
义愤填膺 : 义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。
膺图受箓 : 道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。也指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。同“膺箓受图”。
膺箓受图 : ①指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。②道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。
膺籙受图 : 1.谓帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。 汉 张衡 《东京赋》：“ 高祖 膺籙受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。”亦作“ 膺图受籙 ”。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“ 商武 姬文 所以膺图受籙。”《明史·史可法传
李膺门馆 : 见“李膺门”。
引手投足 : 比喻出微力便能援救别人。
引商刻羽 : 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
引吭高歌 : 引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
引商刻角 : 指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
引吭高唱 : 吭：嗓子，喉咙。喉咙高声歌唱。
引水入墙 : 比喻自招灾祸。
引喻失义 : 引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。
引火烧身 : 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
引狼入室 : 引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
引嫌辞退 : 引嫌：避嫌疑。为了避免嫌疑而请求退避。
引新吐故 : 犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术。
引律比附 : 古代法律用语。援引律令，类比定罪。
引以为戒 : 引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
引吭悲歌 : 引：拉，伸。吭：喉咙，嗓子。放开嗓子大声歌唱。
引类呼朋 : 引：招来；类：同类；呼：叫。指招引志趣相同的人。
引申触类 : 指从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。同“引伸触类”。
引短推长 : 指有意不露才以形己之短，显人之长。
引盗入闼 : 闼：门。把小偷引到屋里。比喻把坏人引入内部。
引玉之砖 : 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
引线穿针 : 使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。
引狼拒虎 : 比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚。同“引虎拒狼”。
引经据古 : 引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
引经据礼 : 引：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。
引经据义 : 引：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。
引狼自卫 : 犹言引虎自卫。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
引虎拒狼 : 比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚。亦作“引狼拒虎”。
引绳削墨 : 指木工弹拉墨线后据以锯削。比喻恪守、拘泥于成法。
引绳切墨 : 木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿。
引而伸之 : 由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。
引虎自卫 : 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。